Seite - 79 - in Das zusammengedrängte Gedenken

79 Abb. 110: „Herzog Rudolph der Vierte gründet den St. Stephans turm, comp. von Carl Schnorr“; Bildquelle: Ziska (1847). Dennoch steht die Theologie als eigenes Dekanat im Stif-terbrief, den Rudolf IV. 1365 zusammen mit seinen beiden Brüdern Albrecht und Leopold ausstellte: „Nichtsdestoweniger steht sie im Stifterbriefe unter den Hauptgegenständen des neuen Unterrichts, neben der Naturkunde, der Arzneywissenschaft, dem bürgerlichen und kanonischen Recht […].“269 In zwei Punkten weicht Kupelwieser in seiner Darstellung von den Beschreibungen der zeitgenössischen Geschichtsschreiber ab: zum einen werden übereinstim-mend die drei Brüder Rudolf, Albrecht und Leopold als Stifter genannt, während in dem Gemälde nur Rudolf aufscheint. Zum anderen steht im Bild neben der Medizin und der Rechtssprechung wie selbstverständlich auch die Theologie, die eigentlich erst 1384 als eigene Fakultät eingerichtet wurde. Beide Male kann man nicht wirklich von Geschichtsverfälschung sprechen, dennoch werden geschichtliche Tatsachen weggelassen bzw. stark verein-facht, um die Aussage des Bildes zu verdeutlichen: Rudolf wird als modern denkender Herrscher und seine Stiftung ungetrübt von Konflikten und Missgunst der Zeit darge-stellt. Die Gründung der Wiener Universität in der Geschichts schreibung der ersten Hälfte des 19. JahrhundertsDie meisten Geschichtsschreiber berichteten von der Gründung der Universität in unmittelbarem Zusammen-hang mit der Gründung des Stephansdoms. Rudolf IV., der als „erhaben über die Vorurtheile seiner Zeit“266 beschrieben wird, unterstützt nicht nur kirchliche Ange-legenheiten in seinem Land, sondern tritt auch, ganz im Sinne eines modernen Herrschers, als Förderer der auf-strebenden Wissenschaften auf. Aber auch das Motiv des Wettstreits mit anderen Hauptstädten wie Paris und vor allem auch Prag, der Residenz seines Schwiegervaters Karls IV., wird in der zeitgenössischen historischen Lite-ratur diskutiert. „Nachdem er […] mit dem majestätischen Bau einer Kathe­ drale seiner Hauptstadt begonnen, wollte er auch den Wis­ senschaften Schutz und Gedeihen in seinem Land gewähren und sichern, um auch darin sein Wien weder dem königlichen Paris, noch den gelehrten Städten Italiens und durchaus nicht der Residenz seines kaiserlichen Schwiegervaters, nachstehen zu lassen.“267Aus dieser Konkurrenz ergab sich die Schwierigkeit, neben der medizinischen und juridischen Fakultät auch eine theologische Fakultät zu gründen: „Gerne hätte er auch die Theologie hinzugefügt; allein Kaiser Carl der Vierte verhinderte es, damit Wien nicht vollkommen die Nebenbuhlerin seiner Universität zu Prag werden konnte.“268 266 Ziegler (1837) Bild Nr. 22.267 Lichnowsky (1842) p. 87.268 Ziska (1847) p. 148.269 Hormayr (1823 – 1825) 3. Bd., Heft 7 und 8, p. 200.