Seite - 104 - in Das zusammengedrängte Gedenken

104 Liebe verdeutlicht hier einmal mehr das in Kunst und Literatur konstruierte und propagierte väterlich-liebe-volle Verhältnis zwischen dem Herrscher und seinen Untertanen.Ursprünglich schloss sich Kupelwieser dieser Bildtra-dition an, wie die erste Pauszeichnung für das Wandge-mälde belegt, die den Markgrafen in Begleitung seiner Frau Theodora durch die Straßen der Stadt ziehend dar-stellt, wo sie von einer Gruppe Bürger empfangen werden, die offenbar eine Petition vorlegen. Leopold erscheint hier außerhalb der Konventionen des Hofes und tritt den Bürgern zu Fuß – auf Augenhöhe – entgegen, um sich ihrer Sorgen und Wünsche anzunehmen. In der Figurengruppe links im Bild, wo ein Gefolgs-mann Leopolds Gaben an eine am Boden kniende Frau mit ihrem Kind verteilt, kündigt sich bereits jenes Motiv an, das Kupelwieser schließlich in das Wandgemälde übernahm. Bei dem Wechsel der Bildgegenstände findet eine deutliche Akzentverschiebung statt; Leopold wird nicht mehr als volksnaher, treusorgender Fürst geschil-dert, sondern als gerechter Richter, der durch die sym-bolische Überhöhung zu einer vorbildhaften, aber unnahbaren Figur wird. Auch diese Interpretation der Herrscherfigur beruht auf Darstellungen in der zeitge-nössischen Geschichtsschreibung, wo es etwa heißt: „So wie Leopold in allen Dingen ein weiser und kluger Regent war, ebenso war er ein Beschirmer aller Rechte seiner Unterthanen, ein großer Helfer in den Tagen der Noth, und ein treuer Beschützer für Witwen und Waisen.“379 Bei Hormayr380 finden sich ausführliche Zitate aus Leo-polds Gesetzgebung, die vor allem in einer für die Zeit ungewöhnlich modernen Rechtsauffassung die Situation von Witwen und Waisen zu verbessern suchte. Auch Ziska und Ziegler beschäftigten sich in ihren Werken einge-hend mit Leopolds Gesetzen: „Seine Aufklärung überstieg die Klippen der damaligen fin­ steren Barbarei, indem sie ihn zu einem wahren Kenner und Freunde der Wissenschaften und Künste aufschwang“372, schreibt Anton Ziegler.Immer wieder wird auch Leopolds besondere Bezie-hung zur Stadt Wien betont, der er Stadtrecht und Sta-pelrecht verlieh und die er so zu einem wichtigen Han-delszentrum machte. Unter seiner Herrschaft wurde Wien großzügig ausgebaut, unter anderem wurde an der Stelle des heutigen Schweizerhofes eine neue Burg errichtet, die zu seiner zeitweiligen Haupt-Niederlassung wurde.373 Die Bürger der solcherart zu Ansehen und Wohlstand gekommenen Stadt erwiesen sich ihrem Fürsten gegen-über besonders dankbar und ergeben. Über seinen Tod berichtet Anton Ziegler: „Ganz Deutschland trauerte um diesen Fürsten, noch mehr aber häufte sich der Kummer der Unterthanen, und vorzugsweise bei den Wienern, die ihn aufs herzlichste geliebt hatten.“374 Hier taucht bereits das Thema der starken Verbundenheit der Untertanen mit ihrem Herrscher auf, das an die bie-dermeierlich geprägte Inszenierung vom guten Kaiser Franz, dem Vater des Volkes, erinnert. Tatsächlich bezeich-net Ziska Leopold den Glorreichen, ganz in der Tradition der Verehrung von Franz I., als „liebevollsten Vaters des Vaterlandes“.375 Als unmittelbare Reaktion auf das revolu-tionäre französische Gedankengut wurde die Vorstellung gegenseitiger Anteilnahme und Zuneigung, die jede Auf-lehnung gegen den Herrscher widersinnig erscheinen lässt, nicht nur in der Gegenwart inszeniert, sondern auch auf die Vergangenheit projiziert. In der vaterländischen Malerei wurde dieses Motiv aufgegriffen und in der Folge besonders im Zusammen-hang mit Leopold dem Glorreichen zu einem beliebten Gegenstand. So etwa zeigt Leander Ruß in seinem 1836 entstandenen Werk Leopold VI. öffnet den Wiener Bürgern seine Schätze zur Förderung von Handel und Gewerbe den Herrscher als Wohltäter der Bürger. Dasselbe Thema gestaltete Carl Ruß in seinem Bilderzyklus zur Geschichte Wiens; das Blatt Nr. 65 zeigt Herzog Leopold vor seiner geöffneten Schatztruhe, deren Schlüssel er den um ihn versammelten Bürgern übergibt.376 Johann Nepomuk Geiger wiederum stellte jene anek-dotenhafte Szene dar, in der Leopold am Weihnachtstag durch die Straßen von Wien reitet, um unerkannt dem festlichen Treiben der Bürger seiner Stadt beizuwohnen, schließlich jedoch von seinen Untertanen erkannt und reichlich beschenkt wird.377 Carl Ruß griff dieses Motiv in seiner vor 1843 entstandenen Federzeichnung Die Bürger Wiens bringen mit kindlicher Liebe ihrem hochver­ ehrtesten Landesfürsten Herzog Leopold VI. Weihnachtsge­ schenke 1223378 wieder auf. Die Formulierung kindliche 372 Ziegler (1838 – 1840) Bild Nr. 33.373 Ziskas Werk enthält eine Rekonstruktion jener Burg von Sears. Ziska (1847) p. 79.374 Ebd. Bild Nr. 33.375 Ziska (1847) p. 83. Auch Schmidl spricht in Zusammenhang mit Leopold dem Glorreichen von einem „Vater des Vaterlandes.“ Vgl.: Schmidl (1844 – 1848) 11. Jg., Nr. 107 (1845).376 Bildarchiv der Österreichischen Nationalbibliothek, PK 783A, Abb. Nr. 65, Herzog Leopold der Glorreiche überreicht den Bürgern Wiens die Schlüssel zu seiner Schatzkammer, um ihren Handel durch seine Capitalien zu vergrößern. 1220. Entstanden vor 1843. 377 Aus: Peter Johann Nepomuk Geiger, Historische Original­ Handzeich­ nungen, bestehend aus 90 Blättern mit einem erklärenden Texte. Hrsg. von Anton Ziegler, Wien 1839. Die Szene geht auf eine Erzählung Enenkels zurück, die Ziska zitiert. Vgl.: Ziska (1847) p. 83.378 Bildarchiv der Österreichischen Nationalbibliothek, PK 783A, Abb. Nr. 66.379 Ziegler (1838 – 1840) Bild Nr. 33.380 Hormayr (1823 – 1825) 2. Bd., Heft 3, p. 77f.