Seite - 183 - in Das zusammengedrängte Gedenken

183 doch unverstandene Laute […]. Laßt die bedeutendsten und hervorragendsten Momente seiner Vergangenheit, die bezeichnenden Phasen seines eigenen Lebens oder aber die großartigsten Gestalten und Erscheinungen der Weltge­ schichte in klaren und ergreifenden Abbildern an dem Blute des Volkes vorüberziehen; zeigt ihm den ewigen Gang und Wandel der Geschichte im lebensvollen Glanze langer Reihen aufgerollter Gemälde, […], laßt es sich versenken in die Tiefen der Zeiten, oder seines Geschlechtes Ringen und Stre­ ben im leuchtenden Spiegelbilde beschauen, so […] seid gewiß, bald wird ihm auch ein tiefes und gedankenvolles Verständnisß der Kunst aufgehen […] Der glorreichen Ver­ gangenheit der Freskomalerei wird […] noch eine schöne und herrliche Zukunft folgen, wenn ihr Gelegenheit geboten wird, ihren reichen Schatz […] zu entfalten und in der allver­ ständlichen Sprache der Formen und Farben zur Mit­ und Nachwelt zu sprechen. Ein gelungener und hoffnungsreicher Anfang ist mit Kupelwieser’s Fresken gemacht; laßt sehen, was uns die Zukunft bringt […].“Ein halbes Jahr später schreibt auch die Österreichische Illustrierte Zeitung: „Ein ganz besonderes Verdienst Kupelwiesers ist aber, daß er hier in Wien die Freskomalerei wieder in Schwung brachte, welche gänzlich in Verfall gerathen war.“630Anton Ritter von Perger631 hebt in seinem begleitenden Text zu dem Stahlstich von A. Simon nach dem Gemälde Odoaker vor dem heiligen Severin die Bedeutung von Kupelwiesers künstlerischem Schaffen vor allem für die Freskomalerei in Österreich hervor:„Aber ein bedeutendes Verdienst erwarb er sich durch die Hebung der in Wien gänzlich gesunken gewesenen Frescoma­ lerei, ja man könnte ihn mit Recht den eigentlichen Wieder­ erwecker derselben nennen. […] vor Allem aber sein Gemäl­ decyclus in dem k. k. Statthaltereigebäude zu Wien […] gelten dafür als die triftigsten Belege und sichern diesem Künstler […] seinen bestimmten Standpunct in der Geschichte der österreichischen Kunst. […] Graf von Mannsfeld war der Erste [nach der Türkenbelagerung von 1683, Anm.], der daran ging, sich einen Palast herzustellen. […] Von da an begann nun die Baulust der Großen, welche dann die Säle ihrer Paläste auch auf das reichlichste mit Frescogemälden ausschmücken ließen. Dies währte bis in die Zeit der verehrten Maria Theresia. Dann aber änderte sich der Geschmack; man sah mehr auf Einfachheit, das orna­ mentale Eingreifen der Kunst in die Handwerke verschwand, sich selbst den Maurer abrichten, der den Anwurf herzustel­ len hatte, und das Schlemmen des Sandes besorgen. Kupelwieser’s erster Versuch in dieser Art war ein Brustbild des hl. Johannes des Täufers ober dem Taufstein der Kirche in Neustift am Wald, wo damals einer seiner Freunde, Ambros Rosner, als Pfarrer lebte. Bald danach malte er zwei Medaillons in der Hauscapelle des Domherrenhofes in Wien und übernahm es dann, für den Hauptaltar in der neuen Johanneskirche in der Praterstraße in Wien die Altar­ Gemälde herzustellen.“629 „Endlich Fresken in Österreich!“ titeln die Sonntagsblätter am 5. September 1847, um dann mit einer Kurzmeldung zu zwei Freskoprojekten fortzufahren – den gerade ent-stehenden Wand- und Deckengemälden in der Nieder-österreichischen Statthalterei und Fresken in der – nie ausgeführten – Kunstvereinshalle im Volksgarten. Auch spätere Rezensenten betonen stets Kupelwiesers Ver-dienste um die Freskomalerei in Österreich, so der Beitrag in der Beilage zum Morgenblatte der Wiener Zeitung vom 22. März 1851. Hier wird dabei weiter ausgegriffen und die Situation der Freskomalerei in Österreich allgemein dargestellt. Interessant ist vor allem auch die unmittel-bare Verbindung der Freskotechnik mit „großen“ Stoffen aus der Vergangenheit: „Wien ist im Allgemeinen so arm an Fresken und unvertraut mit dieser künstlerischen Darstellungsart, dass wir uns nicht enthalten können, noch einige Worte zur Freskomalerei über­ haupt hinzuzufügen. Das gewöhnliche, weder mit dem tech­ nischen Verfahren, noch mit den ästhetischen Verbindungen der Kunst, viel weniger noch mit ihrer Geschichte vertraute Publikum hat entweder ganz unklare, oder völlig unrichtige Begriffe von der Freskomalerei. Ihm erscheint sie in der Regel schlechthin als Wandmalerei, bestimmt gewisse gegebene Flächen, oder leere, mit nichts Anderem auszufüllende Räume mit bunten Farben zu bedecken und so gewisserma­ ßen als Surrogat irgend einer anderen beliebigen Ausschmü­ ckung zu dienen. Von der spezifischen Bedeutsamkeit dieser Kunstmethode, ihrem artificiellen Umfange und ihrer inne­ ren Wesenheit, ihren Hülfsmitteln und ihrer Wirkungsfähig­ keit, haben sie ebenso wenig einen Begriff, als irgend eine positive Kenntniß von ihrem besonderen Berufe für monu­ mentale Darstellungen und ihrer ergebnißreichen, mit Che­ mie, der Farben­ und Lichtlehre im innigsten Zusammen­ hange stehenden Entwicklungsgeschichte. Unbekannt ist ihm daher auch ihre ungemein interessante Rolle in der Geschichte der Malerei überhaupt. Hat es auch vielleicht zufällig von den Meisterwerken der Sixtinischen Kapelle oder von den Loggien Vatikan’s etwas von fernher läuten hören, oder dran­ gen einzelne verlorene Klänge von den herrlichen Schöpfun­ gen dieses Faches in den Münchner Königsbauten in sein Ohr; so sind ihm dies, wenn nicht gleichgültige Dinge, so 629 Kupelwieser (1902) p. 13.630 Österreichische Illustrierte Zeitung, Nr. 10, Montag 1. September 1851. 631 Anton Ritter von Perger (1809 – 1876), österreichischer Maler und Verfasser von (u.a.) Der Dom zu Sanct Stephan in Wien (Triest 1854) und Kunstschätze Wien’s (ebenfalls Triest 1854).