Seite - 65 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

Argumentationsstrang | 65 und Kriegswochen frei von Desillusionierungen waren. Auch in Graz begann der vielschichtige Prozess der Desillusionierung vom ersten Kriegstag an.253 Argumentationsstrang Die Verschriftlichung dieser Mikrohistorie erwies sich als schwierig. Der Grund hierfür lag darin, dass Mikrohistorien bewusst dazu neigen, unterschiedliche Ereignisse und Prozesse innerhalb eines kurzen Zeitraums in Beziehung zu set- zen. Auch für mich stellte sich die Frage, wie ich die unzähligen Verbindungen zwischen den Alltagsmomenten textkompositorisch gestalten sollte. Am Ende wurde daraus eine Geschichte, die zwischen chronologischen und thematischen Gesichtspunkten hin und her pendelt. Der erste Teil analysiert weitgehend den Grazer Alltag in der Zeit zwischen dem Attentat von Sarajevo (28. Juni) und dem Ultimatum an Serbien (23. Juli). Im Vordergrund steht hierbei der gesellschaftliche Nährboden für die Stärken und Grenzen der späteren und vielseitigen Einheitsbil- dung (Burgfrieden). Nachgegangen wurde hier den seit Langem bestehenden oder durch den Anschlag in Sarajevo entstandenen Bindungen und Brüchen zwischen den einzelnen Milieus und Parteien. Eingeleitet wird dieser erste Teil aber nicht mit dem Sarajevoer Attentat, sondern mit einem Rekurs auf die Art und Weise, wie die Grazer Tageszeitungen über die sogenannten Balkankriege (1912/13) schrie- ben. Dieser Schritt soll zeigen, dass der Begriff „Begeisterung“ zur damaligen Zeit mehr Implikationen nach sich zog als heute. Der zweite Teil beleuchtet die Gra- zer Innenstadt sowie die Bahnhofsvorgänge ab dem Abbruch der diplomatischen Beziehungen zu Serbien (25. Juli). Im Zentrum stehen hier die Plakatlektüre, die „patriotischen“ Straßenumzüge, die militärischen Musikkapellenumzüge, der Ein- und Auszug der Soldaten sowie die neuen Vorgänge am Bahnhof. Die hier darge- legten Alltagsmomente stellen sowohl Reaktionen auf die sich überschlagenden Nachrichten aus dem In- und Ausland als auch auf lokale Erfahrungsräume dar. Dabei zeigte sich, dass es auf die Frage, wie man in den Krieg ziehen soll bzw. wie man sich im Krieg zu verhalten habe, unterschiedliche normative Antworten gab. Dies führte – in einer Zeit, zu der die Lebenschancen an der Grazer „Heimatfront“ noch nicht zu bloßen Überlebenschancen mutiert waren – zur Intensivierung di- verser gesellschaftlicher Brüche und neuer Ausdrucksformen gruppenübergrei- fender Verbundenheit. Der dritte Teil ist weniger chronologisch, sondern mehr thematisch strukturiert. Er beschäftigt sich mit weiteren Reaktionen der Grazer 253 Vgl. dazu: Überegger (2014) und (2007).