Seite - 35 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

35 erstaunt über das, was sie gesagt haben. Menschen teilen in narrativen Interviews also tatsächlich mehr über sich mit, als ihnen bewusst ist.79 Häufig kommt es im Rahmen von durch ein Interview angeregte Stegreiferzählun- gen zu offensichtlichen Momenten spontaner Rückbesinnung, zu einem oftmals plötzlichen, unerwarteten Neuentdecken und Wiedererinnern. Die erzählende Person führt einen Vorgang, oder ihre Biografie, an einem roten Faden vor und stößt auf Zusammenhänge, die sie vielleicht seit langem vergessen hat und die ihr nun als besonders wichtig erscheinen. Der Biografieforscher Hans Joachim Schrö- der misst gerade diesen „Abschweifungen“, nicht selten eine Folge von Assoziati- onssprüngen, eine zentrale Rolle in lebensgeschichtlichen Erzählungen bei. Neben den „Abschweifungs-Erzählungen“ begreift er auch die „Erzählverweigerung“, nämlich das Aussteigen aus der Geschichte, im Rahmen dessen das Gespräch aber durchaus fortgesetzt werden kann, als eine Erzählfigur, die der Logik des Erinnerns entsprechend die erzählende Person förmlich zwingen kann, aus dem Gefüge von Geschichten entlang dem roten Faden auszubrechen.80 Im Rahmen seiner Forschungsarbeit über die Erzählungen 72 ehemaliger Soldaten über den Zweiten Weltkrieg stellt Schröder die von Schütze postulier- ten „Zugzwänge des Erzählens“ schließlich insofern in Frage, als er verschiedene Strategien zur Umgehung ebendieser Zugzwänge feststellen konnte: „Der These von den Zugzwängen des Erzählens sei hier die These entgegengestellt, daß die Vielfalt biographischen Erzählens Spielraum genug läßt für ein ‚freies‘, von Zug- zwängen unabhängiges Rückerinnern. Neben der Strategie des ‚Aussteigens‘ – man wechselt das Thema – und dem Mittel der Abschweifung – man verliert sich im Erinnerungsdetail – gibt es weitere Möglichkeiten zur Suspendierung bzw. Igno- rierung von Zugzwängen des Erzählens: Man ‚kriegt eine Geschichte nicht mehr zusammen‘, weil Erinnerungslücken bestehen; man gibt sich zufrieden mit ver- schwommenen, halbfertigen oder ungereimten Erzählungen, weil man peinliche oder allzu umständliche Details nicht zur Sprache bringen möchte; man ‚biegt die Geschichten um‘, indem man sie ins Lustige oder in eine allgemeine Betrachtung wendet, usw.“81 Die von Schütze beobachteten Zugzwänge des Erzählens könnten zwar vorhanden, müssten aber nicht unbedingt unausweichlich sein. 1.3.3. Spezifika lebensgeschichtlicher Erzählungen Lebensgeschichtliche Erinnerungen sind nur selten zu einer kompletten Lebens- geschichte ausgearbeitet. Die Biografisierung eines Menschen besteht meist im Erzählen von Episoden aus dem eigenen Leben, die, wenn überhaupt, nur locker 79 Frommer: Psychoanalyse und qualitative Sozialforschung. S. 27. 80 Schröder, Joachim: Die gestohlenen Jahre. Erzählgeschichten und Geschichtserzählung im Inter- view: Der Zweite Weltkrieg aus der Sicht ehemaliger Mannschaftssoldaten. (= Studien und Texte zur Sozialgeschichte der Literatur, Bd. 37) Tübingen 1992. S. 69f. 81 Schröder: Die gestohlenen Jahre. S. 71.