Seite - 221 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

221 Wellen schlagen zu, die Juden sind jetzt hin.“301 Man hat es halt, nur auf diese Art und Weise ist alles gewesen. „Und haun und schlahan anand i d’Schnor- ra“302. Also so ist es eigentlich … brutal hat man dich eigentlich auf diese Art hin erzogen. Ob du wolltest oder nicht. Du bist halt marschiert und hast halt das machen müssen. Und ob es dir jetzt gepasst hat oder nicht. Und du hast eigentlich schon geglaubt, ja die Juden müssen ja ein furchtbares Volk sein, denn die haben ja die ganzen Deutschen auch ausgesaugt und so weiter, und ihr Blut vergiftet und Zeug. Du hast ja nie einen Juden gekannt. Wir haben ja keine gekannt. In dieser Darstellung wird die rückblickende Perspektive insofern deutlich, als der Erzähler mit deutlichem Abstand und einer gewissen Ironie seine Erfahrungen bei der Hitlerjugend reflektiert. JJ beschreibt den militärischen Drill und die Gewalt unter den Hitlerjungen. Die Hetze gegen die JüdInnen erscheint ihm nach Jahr- zehnten heute als derart unglaublich und beinahe absurd, dass er die antisemi- tische Propaganda durch Zitate („denn die haben ja die ganzen Deutschen auch ausgesaugt und so weiter, und ihr Blut vergiftet und Zeug“) ins Lächerliche zu ziehen versucht. Die wesentlichsten Punkte der Kritik an der Hitlerjugend sind die bereits beschrie- bene Gewalt unter den Mitgliedern sowie die paramilitärische Ausbildung und ideologische Indoktrinierung. Ein Zeitzeuge erinnert sich, dass er und andere Hitlerjungen unentgeltlich die Heuarbeit für einen Bauern, einen „Mordsnazi“, machen mussten, während dieser mit seiner Frau im Liegestuhl lag und ihnen bei der Arbeit zusah.303 Mit dieser Erzählung möchte der Zeitzeuge den Missbrauch verdeutlichen, dem die Hitlerjungen zum Opfer fielen. Die ZeitzeugInnen sind zumeist bemüht, den Opferstatus, den sie als ideologische Zielgruppe des NS-Re- gimes heute für sich beanspruchen können, zu unterstreichen, um so auch positive Erinnerungen an die Hitlerjugend erzählen zu können und sich dennoch deutlich vom Nationalsozialismus zu distanzieren. 3.4.18. Im (Un-)Wissen um die NS-Verbrechen Mehrfach wurde in Untersuchungen lebensgeschichtlicher Erzählungen belegt, dass sich besonders in Hinblick auf die NS-Zeit feste Formen des Erzählens entwi- ckelt haben, zu denen vor allem das Relativieren, Moralisieren und Rechtfertigen 301 vermutlich: „Krumme Juden ziehn dahin, daher; sie ziehn durchs Rote Meer. Die Wellen schla- gen zu, die Welt hat Ruh.“ http://breslau-wroclaw.de/wb/pages/gallery/postkarte-ca.-19001222. php am 2.5.2011. 302 Und hauen und schlagen einander auf’s Maul. 303 OP, geboren 1930.