Seite - 25 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

25 formt nicht seine Erlebnisse im Zuge des Erzählprozesses in Geschichten um, ganz im Gegenteil erfolgt bereits die menschliche Wahrnehmung in Form kohärenter, in sich geschlossener Geschichten. Diese Erkenntnis der Neurowissenschaften unterstützt die philosophische These von der narrativen Strukturierung unserer Lebenswelt. Geschichten bzw. Narrativität sind eindeutig Kategorien menschlicher Lebenspraxis.34 1.2.2. Kollektives, kulturelles, kommunikatives, autobiografisches Gedächtnis Bevor es zum Schritt von der Wahrnehmung zur Speicherung im Gedächtnis kommt, soll an dieser Stelle auf den Begriff „Gedächtnis“ und seine Rezeption in den Kultur- und Sozialwissenschaften eingegangen werden, da umfassende Konzepte etwa zur kollektiven, kulturellen oder kommunikativen Dimension des Gedächtnisses vorliegen und den wissenschaftlichen Blick auf das autobiografische Gedächtnis stark geprägt haben. Im weitesten Sinne kann das Gedächtnis als die Art und Weise definiert werden, in der vergangene Ereignisse zukünftiges Handeln bestimmen. Das Gehirn wird durch Erfahrung beeinflusst und stimmt in der Folge seine Reaktionen darauf hin ab.35 Neben dieser sehr vereinfachten neurowissenschaftlichen Definition stehen unterschiedliche Konzepte, die das Gedächtnis in kultur- und sozialwissenschaftli- chen Zusammenhängen interpretieren.36 Der Soziologe Maurice Halbwachs führte in den 1920er Jahren den Begriff des „kollektiven Gedächtnisses“ ein. Er bezeich- nete damit die kollektive Gedächtnisleistung einer Gruppe von Menschen. Das kollektive Gedächtnis bilde die Basis für das gruppenspezifische Verhalten ihrer Angehörigen, indem es mit Blick auf die kulturelle Vergangenheit Bezug auf die gegenwärtigen sozialen und kulturellen Verhältnisse nimmt.37 Eine allgemein- verbindliche Definition für das kollektive Gedächtnis gibt es nicht, dementspre- chend ist auch seine Erforschung unklar und umstritten. Ein breiter Strom der Forschung konzentriert sich primär auf materielle Artefakte, während ein weiterer Zweig das Kollektive vorzugsweise in der Erinnerung bzw. in der Interaktion in 34 Schneider, Ingo: Über das multidisziplinäre Interesse am Erzählen und die Vielfalt der Erzähl- theorien. In: Brednich, Rolf Wilhelm (Hg.): Erzählkultur. Beiträge zur kulturwissenschaftlichen Erzählforschung. Berlin 2009. S. 3–14. Hier S. 8. 35 Siegel, Daniel: Entwicklungspsychologische, interpersonelle und neurobiologische Dimensionen des Gedächtnisses. Ein Überblick. In: Welzer, Harald und Hans Markowitsch (Hg.): Warum Men- schen sich erinnern können. Fortschritte in der interdisziplinären Gedächtnisforschung. Stuttgart 2006. S. 19–49. Hier S. 20. 36 In der wissenschaftlichen Literatur zum Thema Gedächtnis und Erinnerung wird vor allem vom autobiografischen, kollektiven, kulturellen, kommunikativen und sozialen Gedächtnis gesprochen. Vgl. Gudehus, Christian, Ariane Eichenberg und Harald Welzer (Hg.): Gedächtnis und Erinne- rung. Ein interdisziplinäres Handbuch. Stuttgart 2010. 37 Vgl. Halbwachs, Maurice: Das Gedächtnis und seine sozialen Bedingungen. Berlin 19853.