Seite - 237 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

237 KP: Da sind dann die Wahlen gewesen und da sind in St. Gallenkirch, also von der ganzen Gemeinde, vier „Nein“ gewesen. Und ich weiß genau, wer das gewesen ist. Das war der Vater und die Mutter und die beiden Schwestern der Mutter. Meinem Vater und meiner Familie hat das nicht gepasst, das System. Ein anderer Zeitzeuge (CY) wiederum berichtet, dass ein ortsbekannter Schwarz-Metzger sowie der damalige Pfarrer als einzige „Nein“-Stimmen im Ort gegen die Vereinigung gestimmt hätten. Wie schon im vorhergehenden Ausschnitt von CD wird in CYs Erzählung über die Nein-Stimme des Schwarz-Metzgers das Thema des Schwarzmarktes in Zusammenhang mit dem Leisten von Widerstand gegen die NationalsozialistInnen angesprochen. Diese Tatsache zeigt einerseits auf, dass das Auflehnen gegen die nationalsozialistische Obrigkeit häufig eine Folge persönlicher Nachteile (oder des Schaffens von persönlichen Vorteilen) war bzw. dass die ErzählerInnen sehr rasch von „Widerstand“ sprechen, wenn Menschen sich aus privaten wirtschaftlichen Gründen gegen die Nazis stellten. Akte der Auf- lehnung und des Widerstandes haben im Laufe der Rezeption des Nationalsozi- alismus während der letzten 60 Jahre zunehmend an Prestige gewonnen, dieses Prestige spiegeln auch die häufigen Erwähnungen in den lebensgeschichtlichen Erzählungen wider. 3.4.21. Schwarzhandel, Schwarzschlachten, Schwarzhören Wie bereits ins mehreren vorangegangenen Kapiteln deutlich geworden ist, stellt das Thema des illegalen „schwarzen“ Agierens einen besonders beliebten Erzähl- stoff dar, der in fast allen lebensgeschichtlichen Erzählungen Eingang findet. In den vorhergehenden Ausführungen über die Widerstandserzählungen der ZeitzeugIn- nen wurde bereits angedeutet, dass „schwarz“ Handeln in den Erzählungen häufig als Akt der Auflehnung oder des Widerstandes interpretiert wird und als solcher im Rahmen der kritischen Auseinandersetzung mit der NS-Zeit hohes Prestige genießt. Eine solche Lesart sieht derlei illegale Tätigkeiten als Akt des zivilen Unge- horsams gegen das nationalsozialistische Regime und bewertet sie darob vor allem positiv. Es kann in der Bewertung der politischen Relevanz des Schwarzhandels, des Schwarzschlachtens oder des Feindsender-Hörens allerdings nicht außer Acht gelassen werden, was die Beweggründe für diese Akte des Ungehorsams waren.329 In diesem Zusammenhang muss vorab festgestellt werden, dass die Bewertung die- ser Handlungen als Formen des Widerstandes besonders dann in Frage gestellt werden muss, wenn die jeweiligen Personen wirtschaftliche Vorteile aus ihrem Verhalten zogen – was in den meisten Darstellungen dann doch der Fall ist. Durch die Rationierung und Zuteilung aller Lebensmittel über Marken blühte während des Zweiten Weltkrieges der Schwarzmarkt auf und auf den Landwirt- schaften wurden zunehmend Lebensmittelabgaben unterschlagen. Den Erzählun- 329 Löffler: Zurechtgerückt. S. 38.