Seite - 73 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

73 rungen der ErzählerInnen unterstreichen. Zumeist bleibt es nur bei der Ankün- digung „stundenlang“ zu erzählen, die stellvertretend für weitere Ausführungen zum Thema in die lebensgeschichtliche Erzählung eingebaut wird. In gewisser Weise fungiert dieser Topos als Stilmittel zur Selbstdarstellung bzw. Inszenierung als gute/r ErzählerIn mit reichem Erfahrungsschatz. Ein weiterer häufiger Topos lautet etwa „Das weiß heute keiner mehr“ bzw. auch „Das wissen die Jungen alle nicht mehr“ und entspricht der Kategorie „Topoi des Zeitenvergleichs“. Eine derartige Bemerkung soll in ihrer typisierten Form an den Wandel im 20. Jahrhundert erinnern und erneut auf die Kluft zwischen dem Früher und dem Heute hinweisen. Indirekt wird mit „den Jungen“ oder dem „Heute“ auch der/die InterviewerIn angesprochen und eine starke Abgrenzung vollzogen, die in personalisierter Form (InterviewerIn versus ZeitzeugIn) die Ex- treme des zeitlichen und kulturellen Wandels verdeutlicht. Gleichzeitig bringt der Topos die Einzigartigkeit des Wissens der Erzählenden sowie eine gewisse Angst um den Verlust dieses Wissens zum Ausdruck. Ähnlich gelagert in seiner Aussage (bzw. Anspielung) ist der Topos „Das kann man sich heute gar nicht mehr vorstellen“. Hier wird weniger das Wissen der älteren Generation als vielmehr der Wandel der Lebenswelten angesprochen. Gemein ist all diesen Topoi eine abwehrende oder sogar latent aggressive Haltung der ErzählerInnen, nämlich indem eine Vermittlung bzw. Verständigung schon vorab als unmöglich erklärt wird und auch ein Nachvollziehen der beschriebenen Umstände durch die Zuhörenden prinzipiell negiert wird. Topoi mit dem Tem- poraladverb „heute“ zielen stets auf einen Zeitenvergleich ab und verdeutlichen daher, dass jede lebensgeschichtliche Rekapitulation eine Bedingung der Gegen- wart ist, in der sie sich vollzieht.42 3.4. Lebensgeschichtliche Erzählstoffe und Mustererzählungen Unter dem Begriff „Erzählstoff“, der in dieser Form unter anderem von Joachim Schröder bei der Analyse von Interviews mit Soldaten im Zweiten Weltkrieg ver- wendet wurde,43 werden in der Folge inhaltliche Themengruppen verstanden, die sich auch in ihrer Funktion, ihrer Bedeutung für die ErzählerInnen sowie in der Darstellung ähneln und damit die Analyse kultureller Vorlagen in Erzählungen erleichtern. In den nachfolgenden Kapiteln wurden Erzählstoffe ausgewählt und einer getrennten Analyse unterzogen, die in den lebensgeschichtlichen Erzählun- gen am häufigsten oder am detailreichsten angesprochen wurden und diese somit maßgeblich konstituiert haben. Es handelt sich hierbei um viele „kleine“ Erzäh- lungen, welche zusammengenommen die „große“ lebensgeschichtliche Erzählung jeder einzelnen Person erst entstehen lassen. Bei den 50 ausgewählten Themenbe- reichen handelt es sich um ein Set von Erzählstoffen, das quasi die Basis für eine 42 Schröder: Topoi des autobiographischen Erzählens. S. 30f. 43 Schröder: Die gestohlenen Jahre. S. 273ff.