Seite - 309 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

309 rung der „Freiheitskämpfer“, etwa durch den Pfarrer im Dorf, als unangebracht, da es sich hier schließlich um Deserteure gehandelt hätte, die die Not des Verstecks zur Tugend des Widerstandes uminterpretierten. Andererseits geht AZs Erwäh- nung der „Freiheitskämpfer“ in eine Rechtfertigungsgeschichte über, im Bemühen jene zu verteidigen, die „aus Sorge um die Familie“ nicht desertiert seien und kei- nen Widerstand geleistet hätten. Der brisante Erzählstoff über Widerstand im Dorf zeigt auf, wie diese Thematik bis heute die ZeitzeugInnen berührt, und lässt erahnen, wie die Ereignisse während des Zweiten Weltkrieges auch in den nachfolgenden Jahrzehnten das dörfliche Mit- einander prägten – wenngleich die Haltung der Menschen während dieser Jahre vermutlich kaum je offen reflektiert wurde. Wie sehr der Erzählstoff bewegt und nicht zuletzt auch inszeniert wird, darauf weist schließlich die Wortwahl hin. In allen vier Ausschnitten wurde ein anderer Begriff für die Männer gefunden, die in der wissenschaftlichen Literatur später als „Widerstandsbewegung“ bezeichnet wurden: von den „Partisanen“ über „Heimatverteidiger“ oder „Heimatwehr“ bis hin zu den – zynisch gemeinten – „Freiheitskämpfern“ spiegeln alle Bezeichnungen gewisserweise die Theatralik, die auch die Darstellungen in den Erzählungen prägt. 3.4.33. Die französische „Besatzung“ und die „Marokkaner“ Die französische Befreiung stellt einen zentralen Erzählstoff in Bezug auf die Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg dar. Die französischen Truppen überschritten am 29. April 1945 die Vorarlberger Grenze, anfangs stellten sich ihnen noch Wehrmacht und SS entgegen, doch schließlich verlief der Einmarsch weitgehend konfliktfrei. Im Montafon marschierten die französischen Truppen Mitte Mai ein. Besonders in Erinnerung blieben hier den ZeitzeugInnen die marokkanischen Soldaten, die im Krieg auf französischer Seite gekämpft hatten und im Montafon aufgrund ihrer dunkleren Haut und einer Uniform mit Turban schon optisch auffielen. Die fran- zösischen Truppen zogen sich 1953 aus Vorarlberg zurück.401 Im Titel dieses Kapitels, sowie in den nachfolgenden Ausführungen, werden – entgegen dem wissenschaftlichen Usus, von den französischen Truppen als den „Befreiern“ zu sprechen – die Begriffe der „Besatzung“ bzw. der „Besatzungssol- daten“ verwendet. Alle ZeitzeugInnen sprachen in ihren Erzählungen von der „Besatzungszeit“ und den „Besatzern“, ungeachtet ihrer durchaus auch positiven Erinnerungen an diese Jahre. Dass die Verwendung des Begriffes „Besatzung“ unmittelbar auf eine politische Disposition der ErzählerInnen rückschließen lässt, kann nicht vorab angenommen werden. Vielmehr handelt es sich hier um einen Begriff, der unreflektiert übernommen und in den Erzählungen verfestigt wurde. Um der Nähe zu den Erzählungen der Befragten willen wird ihre Terminologie nachfolgend übernommen. 401 Eisterer, Klaus: Die französische Besatzungszeit. In: Vorarlberg Chronik. Dornbirn 20053. S. 243.