Seite - 13 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

13 Einführung Die vorliegende Arbeit orientiert sich besonders an der volkskundlichen Disziplin und Tradition der Erzählforschung, die nach einem Paradigmenwechsel in den 1960er Jahren vor allem das „alltägliche Erzählen“ und lebensgeschichtliche Erzäh- lungen ins Zentrum ihres Interesses stellt. Darüber hinaus repräsentiert die Ana- lyse von lebensgeschichtlichen Interviews ein wichtiges Forschungsfeld innerhalb der Europäischen Ethnologie. Das Interesse an „Lebensgeschichten“ erweist sich hier als ein mehrdimensionales: Lebensgeschichtliche Erzählungen sind nur unter anderem als Quelle, als Zugang zum Alltag von Menschen – wie dies besonders in den Geschichtswissenschaften der Fall ist – von Interesse. In der kultur- oder ethno- wissenschaftlichen Arbeit mit Lebensgeschichten kommt vor allem ein erzähl- forscherisches Interesse zum Tragen: Vielmehr als das Herauslesen irgendeiner Wahrheit zur Ergänzung einer (historischen) „Geschichte“ zählen die Frage nach der Erinnerungspraxis im Sinne einer „Kultur der Erinnerung und einer Kultur der Verdrängung“1 einerseits, und die Analyse wiederkehrender Erzählmuster und Strukturen der Lebensgeschichte im Prozess des Erzählens andererseits. In diesem Zusammenhang wird in der vorliegenden Arbeit der Begriff der „Erzähltradition“ verwendet: Welche Geschichten konstituieren bei den Befragten die „Lebensge- schichte“? Welchen kulturellen Leitbildern folgen Struktur, Aufbau, Erzählweise und Selbstverständnis der Erzählenden? Wie werden markante, traumatische oder ganz alltägliche Phasen ihres Lebens in Erzählungen umgeformt? Da das Quellenmaterial in Form von 67 lebensgeschichtlichen Interviews nicht im Rahmen dieser Forschungsarbeit erhoben wurde, sondern implizit durch die Erwartung geprägt wurde, mithilfe der Interviews die Geschichte eines Tales „von unten“ für ein Museumsarchiv zu dokumentieren, mussten sich die Forschungsfra- gen der vorliegenden Arbeit auch an den Eigenschaften des Quellenmaterials orien- tieren. Die Besonderheit des Materials liegt darin, dass einerseits die persönliche Biografie der Gewährsleute, und andererseits explizit ihre Erinnerungen an und ihre Perspektive auf die Geschichte des Tales im Verlauf des eigenen Lebens Ziele der Erhebungen darstellten. Unter Bezugnahme auf die oben dargestellten Überle- gungen können für die vorliegende Arbeit, die auf diesen 67 lebensgeschichtlichen Interviews basiert, als zentrale Forschungsfragen folgende formuliert werden: (1) Welche Ereignisse und Prozesse des 20. Jahrhunderts werden im Rahmen lebens- geschichtlicher Erzählungen erinnert? 1 Erdheim, Mario: „Ich hab manchmal furchtbare Träume … Man vergißts Gott sei Dank immer glei“ (Herr Karl). In: Ziegler, Meinrad und Waltraud Kannonier-Finster: Österreichisches Gedächt- nis. Über Erinnern und Vergessen der NS-Vergangenheit. Wien 1993. S. 9–20. Hier S. 10.