Seite - 263 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

263 moralischen Regel legitimiert werden soll. Viele Männer der Kriegsgeneration sehen sich in diesem spezifischen Fall mit zwei konträren Moralvorstellungen konfrontiert: Auf der einen, historischen Seite steht die Moral eines kriegstrei- benden faschistischen Regimes, für das die jungen Männer gezwungen waren, ihr Leben aufs Spiel zu setzen, auf der anderen Seite stehen die demokratischen, an Menschenrechten orientierten Wertvorstellungen der Gesellschaft am Anfang des 21. Jahrhunderts. Als Bürger eines demokratischen Staates versuchen sie sechzig Jahre danach, zwischen diesen Moralvorstellungen zu argumentieren und nach- zuweisen, dass ihr Handeln als Wehrmachtssoldaten des Zweiten Weltkrieges, oder als Parteigänger des Nationalsozialismus, oder als Mitglieder einer Familie, für die sie sich verantwortlich fühlten, letztlich doch moralisch angemessen war. Auf diese rechtfertigende Weise wird einerseits die Verantwortung für das eigene Handeln übernommen, die Folgen dieses Handelns andererseits bestritten.354 So kommt es zu einem Muster von Kriegserzählungen, in denen die Erzähler selbst niemals Täter sind. Als Täter des Krieges werden teils die deutschen Soldaten, teils die SS-Männer dargestellt, während man selbst lediglich gezwungen wurde, bei diesem (deutschen) Krieg mitzumachen – und dabei „eigentlich nie auf einen Rus- sen geschossen“ hat (IJ). Dass kriegshistorische Dokumentationen und Forschun- gen im Gegensatz zum in Österreich jahrzehntelang beschworenen Opfer-Mythos (Österreich als Opfer des Deutschen Reiches) ganz klar die nicht weniger grau- same Täterrolle österreichischer Soldaten nachweisen,355 daran soll hier nur am Rande erinnert werden. 3.4.24. Gefangenschaft Ein großer Teil der Wehrmachtssoldaten geriet Ende des Zweiten Weltkrieges in Gefangenschaft. Aus diesem Grund findet dieser Erzählstoff auch in den Monta- foner lebensgeschichtlichen Erzählungen sehr häufig Eingang. Die Lebensbedin- gungen der deutschen Kriegsgefangenen in den 20 verschiedenen Gewahrsams- ländern können eher durch ihre Unterschiede, als durch ihre Gemeinsamkeiten charakterisiert werden. In englischer und amerikanischer Gefangenschaft standen beispielsweise von Anfang an ausreichend Verpflegung und Kleidung zur Verfü- gung, auch waren die Kriegsgefangenen aus den westlichen Gewahrsamsländern spätestens 1948 wieder entlassen worden.356 Der 1915 geborene OO bemerkt in seinen Schilderungen der Kriegsgefangen- schaft in einem amerikanischen Lager, dass er „gut behandelt worden“ sei: 354 Löffler: Zurechtgerückt. S. 96. 355 Vgl. Safrian, Hans: Österreicher in der Wehrmacht. In: Dokumentationsarchiv des österreichi- schen Widerstandes und Bundesministerium für Unterricht, Kunst und Sport (Hg.): Österrei- cher und der Zweite Weltkrieg. Wien 1989. S. 39–58. 356 Lehmann: Gefangenschaft und Heimkehr. S. 9.