Seite - 333 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

333 Krieges und stilisiert hier seinen Vater zum vifen, aber berechnenden Helden der Geschichte, der mit den Ängsten der Menschen spielt und so für seine Familie einen Vorteil herausschlägt. BB berichtet, analog zu den Erzählungen über die Armut in der Kindheit, vom hohen Stellenwert der Landwirtschaften, über die es den Familien möglich war, sich weitgehend selbst zu versorgen – was zwar viel Arbeit und Mühe kostete, wo man aber andererseits „nichts falsch machen“ konnte. NM spricht schließlich im obigen Ausschnitt den Aspekt des sich verändernden Geldwertes an. Dieses Thema wird von den ZeitzeugInnen sehr häufig angespro- chen, sei es in Form einer erzählerischen Leitlinie der Lohn- und Preisentwicklung, sei es um in einer Gegenüberstellung aufzuzeigen, wie die bäuerliche Arbeit und ihre Produkte über die Zeit an Wert verloren. Auch NMs Erzählung streift dieses Thema, wenn er davon spricht, dass heute die Wolle im Abfall landet, während NM vor 60 Jahren noch einen Monatslohn für drei Kilo Schafwolle aufwenden musste. Ein weiterer wichtiger Erzählstoff in Bezug auf die wirtschaftliche Situation in den Nachkriegsjahrzehnten wird hier von NM angesprochen, nämlich der Schwarzhandel oder Schwarzmarkt, ohne den bestimmte Produkte zumeist über- haupt nicht oder nur sehr teuer erhältlich waren. Dieser Thematik widmen sich die ZeitzeugInnen zumeist sehr ausführlich, wie im nachfolgenden Kapitel zum Thema Schmuggeln deutlich wird. 3.4.36. Schmuggeln und Schmugglergeschichten Schmugglergeschichten sind kein für das Montafon spezifischer Erzählstoff, son- dern in den meisten grenznahen Regionen sehr beliebt. Ähnlich wie bei den Laus- buben- und Schulgeschichten handelt es sich bei den Schmugglergeschichten um ein klassisches Themenfeld, dem in der Literatur bereits seit gut 150 Jahren Auf- merksamkeit geschenkt wird und das im Zuge der Selbstvermarktung für den Tou- rismus in den letzten Jahrzehnten verstärkt thematisiert und wiederbelebt wird.421 Auch bei den Schmugglergeschichten handelt es sich häufig um betont lustige, aber auch spannende Erzählungen, die insofern an die Tradition des Schwankes anknüpfen, als sie zumeist die schlauen, mutigen Schmuggler in Szene setzen und dabei die Zollwachebeamten oder „Finanzer“ als Überlistete freundlich verspot- ten.422 Schmugglergeschichten erfüllen sehr häufig die Funktion der Selbstdarstel- lung, wenn Zeitzeugen persönlich erlebte Anekdoten zum Besten geben, die die eigene Verwegenheit und Überlegenheit den Zöllnern gegenüber darstellen, und sich dabei um eine unterhaltsame Gestaltung bemühen. 421 Hessenberger, Edith: Von Grenzüberschreitern und Grenzbewachern. Eine kleine Soziologie des Schmuggelns. In: Hessenberger, Edith (Hg.): Grenzüberschreitungen. Von Schmugglern, Schlep- pern, Flüchtlingen. Aspekte einer Grenze am Beispiel Montafon-Prättigau. (= Sonderband zur Montafoner Schriftenreihe 5) Schruns 2008. S. 51–77. S. 52. 422 Vgl. Girtler, Roland: Schmuggler. Von Grenzen und ihren Überwindern. Linz 1992. Girtler, Roland: Abenteuer Grenze. Von Schmugglern und Schmugglerinnen, Ritualen und „hei- ligen Räumen“. Wien 2006.