Seite - 294 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

294 Mitleid, Wohltätigkeit und Solidarisierung – allesamt Motive, die die Retrospek- tive auf die Kriegsgefangenen zu angenehmen Erinnerungen und sympathischen Erzählungen machen. 3.4.29. Von Deserteuren und „Waldhockern“ Mit zunehmender Dauer des Krieges verloren die Soldaten sowohl ihre Motivation zu kämpfen als auch den Glauben daran, dass dieser Krieg noch zu gewinnen sei. Die Zahl der Selbstverstümmelungen, meist Arm- oder Beinbrüche, mittels derer man sich zumindest eine Zeit lang dem Wehrdienst entziehen konnte, nahm zu.386 Die Desertion zählte zu den häufigsten „Entziehungsdelikten“, ihre Zahl wird unter österreichischen Soldaten auf 30.000 bis 50.000 Personen, das sind immerhin 3 bis 4 % der Soldaten, geschätzt.387 Der Entschluss zu desertieren wog schwer, da auf dieses Delikt (wie auch auf die Selbstverstümmelung) die Todesstrafe stand und ein längeres Untertauchen organisatorisch schwer zu leisten war. In den lebensge- schichtlichen Erzählungen der MontafonerInnen stellen Erzählungen von deser- tierten Montafonern, die sich sommers in den Wäldern versteckten und darob „Waldhocker“ genannt wurden, allerdings einen überraschend häufigen Erzählstoff dar. Diese Tatsache könnte einerseits auf die nahe Schweizer Grenze zurückzufüh- ren sein: Die Möglichkeit der Flucht in die Schweiz, sofern die Situation im Mon- tafon zu gefährlich werden sollte, nahm vielleicht Einfluss auf die Entscheidung, eine Fahnenflucht zu wagen. Andererseits spielt vermutlich die Erinnerungs- und Erzählgemeinschaft in Bezug auf die gehäuften „Waldhocker“-Erzählungen eine Rolle. Zumeist fanden sich damals einige Männer zusammen, um sich gemein- sam im Versteck zu schützen und zu unterstützen. Die Deserteure hatten auch nach Kriegsende noch Kontakt, da sie ja im Montafon (bzw. sogar in derselben Gemeinde) wohnten, und erhielten ihre Erinnerungen durch aktives Weiter- und Wiedererzählen am Leben. Alle Erzählungen von den versteckten Deserteuren beziehen sich aufs Innere Montafon, was die These des durch die Erzählgemein- schaft gepflegten Erzählgutes bestärkt. Dieses Erzählgut prägte im Übrigen auch die Erzähltradition vieler anderer ZeitzeugInnen, vornehmlich aus derselben Gemeinde, die selbst nicht desertiert oder mit den Deserteuren verwandt waren. Der 1925 geborene CY ist bis heute in seiner Heimatgemeinde als ehemaliger „Waldhocker“ und „Heimatverteidiger“ bekannt, da er bei Kriegsende mit Kolle- gen den fliehenden Nazis die Waffen abnahm.388 Seine Erinnerungen gibt er gerne in geselligen Runden zum Besten und er entspricht dem, was man gemeinhin als „guten Erzähler“ bezeichnet. Hier erzählt CY, wie es zu seiner Fahnenflucht kam: 386 Neugebauer: Der österreichische Widerstand 1938–1945. S. 187. 387 Neugebauer: Der österreichische Widerstand 1938–1945. S. 185f. 388 siehe Kapitel 3.4.32: „Heimatverteidiger“ und Widerstandsbewegung bei Kriegsende.