Seite - 432 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

432 sich in verschiedenen Abschnitten der biografischen Darstellungen durchaus unterscheidet. Unterschieden wird dabei das zyklische Zeitenverständnis, das das Leben als eine Abfolge kleiner Zyklen (z.B. Tage) im Rahmen großer Zyklen (z.B. Jahre oder Jahreszeiten, aber auch die Generationenfolge) interpretiert. Das line- are Zeitenverständnis nimmt das Leben vorrangig als eine Aneinanderreihung unwiederholbarer Ereignisse, die mitunter aufeinander aufbauen, wahr. Während in den Erzählungen von der Kindheit, in denen stark auf die traditionelle land- wirtschaftlich geprägte Gesellschaft Bezug genommen wird, vielfach ein zyklisches Zeitenverständnis vorherrscht, wird das eigene Leben in Bezug auf die histori- schen Ereignisse während der Krisen- und Kriegszeiten als linear dargestellt. Das lineare Zeitenverständnis bleibt auch in Bezug auf die Nachkriegsjahrzehnte und das spätere Leben vorrangig, wenn eine persönliche Stufenleiter im Arbeitsleben, im Hausbau und der Familienentwicklung skizziert wird. 4.2. Erzählstrukturen und -strategien: Rechtfertigung, Idyllisierung, Vergleich Die zweite Forschungsfrage „Welche Erzählstrukturen und Muster kehren in den lebensgeschichtlichen Erzählungen wieder? Wie werden die Geschichte des Tales und die eigene Lebensgeschichte verquickt?“ widmet sich den Erzählstrukturen, Muster- erzählungen sowie den Leitlinien und Topoi des lebensgeschichtlichen Erzählens. Eine umfassende inhaltliche Zusammenfassung aller kulturellen Vorlagen der Darstellung und Bewertung von Erzählstoffen ist an dieser Stelle nicht mög- lich. Exemplarisch sollen daher jene Erzählstoffe herausgegriffen werden, die sich für die ErzählerInnen als besonders brisant oder wichtig darstellten und so die unterschiedlichen Strategien am dynamischsten und deutlichsten dokumentie- ren. Dazu muss vorausgeschickt werden, dass Mustererzählungen, Leitlinien und Topoi immer wieder ineinandergreifen. Die Mustererzählung einer Lausbubenge- schichte ist beispielsweise sowohl in verschiedenen Biografien in ähnlicher Form dokumentierbar, als sie auch eine lebensgeschichtliche Leitlinie darstellen kann, wenn der Erzähler sich selbst in allen Lebensphasen als frecher, mutiger Held inszeniert. Der entsprechende Topos zur Lausbubengeschichte wiederum wäre etwa „Wir haben den so lächerlich gemacht!“ (CY) und handelt von der befriedi- genden Bloßstellung des Kontrahenten. Es soll nachfolgend also weniger darum gehen, die Erzählstoffe in Hinblick auf diese vier Dimensionen der Darstellung zu selektieren und zu analysieren (diese Aufgabe erfüllten die Kapitel 3.4.1.–3.4.50.), sondern drei der wichtigsten Strategien und Strukturen herauszugreifen, am Bei- spiel derer das Wie des lebensgeschichtlichen Erzählens am deutlichsten gemacht werden kann. Die Art und Weise, wie Erzählungen aufgebaut werden, welche Spannungs- und Unterhaltungsmomente in ihnen gesetzt werden, wie Aussagen getroffen und Argumentationen untermauert werden und nicht zuletzt zu welchen Schlüssen oder werthaltigen Endpunkten die ErzählerInnen gelangen, erweist sich in Bezug