Page - 78 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

78 3.4.2. AhnInnen als GastarbeiterInnen Ein dem vorhergehenden Thema der „Sagenhaften Erzählungen über die AhnIn- nen“ eng verwandter Erzählstoff ist das Themenfeld der „Franzosengänger“ oder „Schwabengänger“. Die kleinstrukturierten Landwirtschaften sowie wirtschaft- liche Notlagen zwangen die MontafonerInnen bis ins 20. Jahrhundert hinein zu saisonalen Wanderbewegungen. Noch gegen Ende des 19. Jahrhunderts arbeiteten beispielsweise in St. Gallenkirch über die Hälfte der über 20 Jahre alten Männer während des Großteils des Jahres im Ausland. Zum wichtigsten Handwerk zählte das Bauhandwerk (Maurer, Steinmetze, Stukkateure und Zimmerleute) in Frank- reich, der Schweiz oder Süddeutschland, bzw. jenes der „Krautschneider“, die mit ihren sechsmesserigen Krauthobeln von Holland bis nach Ungarn zogen, um in privaten Häusern Krautköpfe zu schneiden.51 Bei den Geschichten über die AuslandsarbeiterInnen unter den AhnInnen handelt es sich um gute Beispiele für sogenannte Mustererzählungen. Keine und keiner der Befragten war selbst noch als Maurer, Gipser oder Stukkateur für län- gere Zeit in Frankreich, geschweige denn als KrautschneiderIn tätig, und dennoch geben immerhin 17 Personen von sich aus Anekdoten über die Erlebnisse ihrer Vorfahren in Frankreich, oder auch von anderen Saisonarbeiten im Ausland, wie- der. Der 1915 geborene OO etwa berichtet vom Krautschnitt, den seine Eltern bis zum Ersten Weltkrieg in Deutschland anboten: OO: Eine Tätigkeit haben meine Eltern gemacht, den sogenannten Krautschnitt. Sie haben in Deutschland einen Platz gehabt, wo sie den Krautschnitt über- nommen haben. Vor dem Ersten Weltkrieg haben sie das gemacht. Nach dem Zweiten Weltkrieg war meine Mutter noch einmal draußen. Aber es ist nichts mehr gegangen. Einzelne aus Gaschurn haben das gemacht. Auf einem Kraut- hobel steht noch der Name, von dem sie das Geschäft übernommen haben. Der Krauthobel ist noch von Hand gemacht. Bis letztes Jahr haben wir damit auch immer Kraut geschnitten. Im Vergleich zu anderen ArbeiterInnen (z.B. in Fabriken) wurde den Saisonarbei- terInnen, denen das Flair der Weltläufigkeit anhaftete, von der eigenen Umgebung ein höheres Sozialprestige zugebilligt.52 Dabei übertraf wiederum der Verdienst der KrautschneiderInnen jenen der Bauarbeiter bei weitem, sodass nicht wenige von ihnen im Herbst ihre Arbeitsstellen in Frankreich verließen, um noch einige Wochen im Rheinland mit Krautschneiden zu verbringen.53 Während es sich bei den „KrautschneiderInnen“ durchaus um weibliche Wanderarbeiterinnen handeln 51 Niederstätter, Alois: Vorarlberger als Gastarbeiter. In: Vorarlberg Chronik. Dornbirn 20053. S. 59. 52 Niederstätter, Alois: Arbeit in der Fremde. Bemerkungen zur Vorarlberger Arbeitsmigration vom Spätmittelalter bis zum 19. Jahrhundert. In: Montfort – Vierteljahresschrift für Geschichte und Gegenwart Vorarlbergs 48 (1996). S. 105–117. Hier S. 110. 53 Niederstätter: Arbeit in der Fremde. S. 109.