Page - 98 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

98 Wie das häufig auch in anderen Erzählungen der Fall ist, stellt die Erzählerin hier einen der werthaltigen Endpunkte ihrer Geschichte gleich voran: „Heute hat die ‚Burnerei‘ überhaupt keinen Wert.“ Diese vorangestellte Aussage übt implizit Kritik am Wandel bzw. nimmt bedauernd zum Niedergang der Landwirtschaft im Laufe des 20. Jahrhunderts Stellung. Abgesehen von diesem Topos, den BX bewusst ins Zentrum ihrer Erzählung stellt, ist der dargestellte Ausschnitt in mehrfacher Hin- sicht interessant: Im Rahmen der Beschreibung des Schrunser Viehmarktes, der von vielen ZeitzeugInnen als das Ereignis im bäuerlichen Jahreskreis beschrieben wird, stellt BX die emotionale Bindung zwischen einer Bauernfamilie und ihrem Vieh dar, die die Tiere nicht nur als Geldwert betrachtete, sondern sich auch über den Verkauf an einen guten Platz freuen konnte. Andererseits setzt sie die Land- wirtschaft im Montafon ins Verhältnis zu den Bregenzerwälder oder schwäbischen Bauern und verstärkt dadurch das in ihrem Interview ganz allgemein omnipräsente Bild von den armen, benachteiligten und ständig unter Druck stehenden Monta- foner Bauernfamilien. Dabei handelt es sich im Übrigen um ein (Selbst-)Bild, das auch in vielen anderen lebensgeschichtlichen Erzählungen bestätigt wird. Dieses Selbstbild von der Geschichte des Tales, aber auch von der eigenen Biografie spie- gelt sich teils im Topos von der „harten, arbeitsamen Kindheit“ wider, aber auch in den gründlichen Beschreibungen der bäuerlichen Wirtschaftsweise, am Beispiel derer dargestellt wird, wie arbeitsaufwändig das Überleben einer Bauernfamilie sein konnte. Wer eine Landwirtschaft hatte, kam zumeist mit jenen immer glei- chen Produkten, die im Montafon produziert werden konnten, über die Runden. Wie im vorangegangenen Kapitel aufgezeigt wurde, wird von Menschen leichter im Gedächtnis behalten, was in der Gesellschaft bzw. der Erzählgemeinschaft gemein- hin als relevant erachtet wird. Bestimmte Erzählstoffe erhalten so mehr Bedeutung als andere, die zusehends in Vergessenheit geraten oder zumindest von sich aus kaum erwähnt werden. Das erklärt die besonders deutlich ausgeprägte Erzähltradi- tion in Bezug auf landwirtschaftliche Techniken, die etwa Geißhut, Bergmahd und Heuzug, Leben und Arbeiten auf Maisäß und Alpe, Holzarbeit oder den Schrun- ser Viehmarkt in den Vordergrund stellt. Zahlreiche andere bäuerliche Arbeiten sind im Laufe der Jahrzehnte offensichtlich außerhalb die Erzähltradition geraten: Kartoffel- und Getreideernte, Heuarbeit im Tal, Anbau im hauseigenen Gemüse- garten, Holzarbeit im Tal für den Wintervorrat etc. Diese Themenfelder werden kaum bzw. nur am Rande erwähnt, was unter anderem damit zusammenhängt, dass weniger außergewöhnliche, strukturlose, alltägliche Handlungsabläufe ten- denziell weniger erinnert werden. 3.4.4. Zuerwerb zur Landwirtschaft Eine Schwierigkeit für die größtenteils sich selbst durch die eigene Landwirtschaft versorgenden Familien stellte die Einbindung des Familienbetriebs in den Geld- kreislauf dar: Milchprodukte, Brot, Kartoffeln, Fleisch und Obst hatte man selbst. Woher aber das Geld für andere Produkte wie Zucker, Stoffe, Dienstleistungen oder