Page - 411 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

411 HeilerInnen dokumentiert.516 Zu den Beschwerden, die von HeilerInnen vor- rangig behandelt wurden, zählten etwa Hautausschläge oder Erkrankungen des Viehs, aber auch das Wespen- oder Diebsbannen wird als häufige Praxis erwähnt. In vielen Fällen stellten bestimmte Sprüche, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden, das Heilmittel im eigentlichen Sinn dar. Bereits Mitte der 1980er Jahre zeichnete sich allerdings ab, dass nachfolgende Generationen kaum mehr Interesse an diesem „Aberglauben“ zeigten und die Zahl der HeilerInnen stark im Abnehmen begriffen war.517 Der große Stellenwert des Wunderheilens in den lebensgeschichtlichen Erzählungen bestätigt die ehemals große Rolle dieser Praxis im Montafon – aber auch hier wird ausschließlich von bereits verstorbenen HeilerInnen und weit zurückliegenden Heilungen berichtet. Spruch- und Gebets- heilerInnen stellen somit vor allem in historischen Zusammenhängen ein regio- nales Merkmal des Tales und eine wichtige Erfahrung der MontafonerInnen dar. 3.4.49. Kultur- und Jugendpessimismus Gewissermaßen zum Abschluss und im Sinne eines nochmaligen Herausstrei- chens soll in diesem Kapitel am Beispiel des Erzählstoffes „Kultur- und Jugendpes- simismus“ ein letztes Mal ein weiterer Aspekt eines der zentralsten Themen in den lebensgeschichtlichen Erzählungen herausgearbeitet werden: der unbegreiflich erscheinende Wandel der Lebenswelten im Laufe des 20. Jahrhunderts. Zahlreiche ZeitzeugInnen thematisieren diesen Wandel, indem sie ihre Sorge oder Unzufriedenheit in Bezug auf aktuelle soziokulturelle Gewohnheiten, Lebens- stile oder gesellschaftliche Wertvorstellungen äußern. Das Ergebnis dieser Sorge sind häufig ausführliche Beschreibungen der kritisierten Beobachtungen. Vielfach gehen diese kritischen Erzählungen, die ohne weiteres als kulturpessimistisch bezeichnet werden können, mit bestimmten Topoi des Erzählens einher. Nachfol- gend sollen fünf Ausschnitte die Bandbreite aufzeigen, in der die ErzählerInnen Gegenüberstellungen vornehmen, um ihre Kritikpunkte am Heute aufzuzeigen. XX ♀, geboren 1907: XX: Wir hatten auch keinen Arzt, der nächste Arzt war in St. Gallenkirch und der hat kein Auto gehabt, der ist nur mit Fuhrwerken, hat man ihn beför- dern können. Da war ein Mann hier, der hat zwei Pferde gehabt, und der hat dann den Arzt geholt der sowas. Auto war keines da. Das war alles, alles viel einfacher. Und man hat auch das gesündere Essen gehabt, wie heute. Heute sagt man oft, was soll man denn da noch essen? Ist ja alles verpfuscht. Alles ist vergiftet. Und das hat man früher nicht gekannt. 516 Schneider, Ingo: Volksmedizin zwischen Tradition und Moderne. Von SpruchheilerInnen und MagnetiseurInnen im Montafon. In: Schweizerisches Archiv für Volkskunde 89 (1993) Heft 1. S. 87–100. 517 Schneider: Volksmedizin zwischen Tradition und Moderne. S. 97f.