Page - 337 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

337 Darauf wies bereits im Kapitel 3.1. „Einstiege in die lebensgeschichtlichen Erzählungen“ die Einführung der 1929 geborenen KL hin, die gleich eingangs fest- stellt „Die Montafoner haben immer gerne geschmuggelt“ und mit einer persönlichen Schmuggler-Anekdote aufzeigt, dass das Schmuggeln nicht nur „Männersache“ war. Mit ihrer Darstellung bringt die Erzählerin auf den Punkt, was die zahllo- sen, umfangreichen Schmuggelgeschichten im Montafon indirekt bestätigen: Das Schmuggeln sei nicht nur typisch für das Montafon, sondern die MontafonerInnen schmuggelten auch „gerne“, das heißt nicht nur aus wirtschaftlicher Not, sondern aus Leidenschaft. Damit werden die Attribute, die um den typischen Schmuggler konstruiert werden, nämlich stark, ausdauernd, mutig, verwegen, listig und klug, schließlich auch zu Attributen der Montafoner Identität. 3.4.37. Wildern und Wilderergeschichten Aussage und Funktion der im vorhergehenden Kapitel dargestellten Schmugg- lergeschichten ähneln jenen der in die lebensgeschichtlichen Erzählungen einge- flochtenen Wilderergeschichten überwiegend. Auch hier stehen die Erzählungen in einer langen Tradition des Volksgesangs, der Volkserzählung sowie der Litera- tur in Bezug auf das Wildern und die Darstellung des Wildschützen als bedürfti- gem Rebellen.426 Die Erzählungen der MontafonerInnen spiegeln diesen Prototyp wider: Einerseits werden die Wilderer als notleidende, arme Bauern beschrieben, die mit dem Fleisch ihre Familie versorgten. Die nachfolgende Darstellung des 1924 geborenen IJ entspricht diesem Muster und zieht Parallelen zum bereits in einem anderen Kapitel eingehend thematisierten Schwarzschlachten: IJ: Früher hat man eher gewildert. Verschiedene hat man gewusst. Weil eben das Essen knapp war, hat man gewusst, da versuchen die etwas Wild zu erle- gen. Aber unter dem Krieg war ja alles genau. Da hat man versucht, wenn ein Kalb … oder wenn eine Kuh zwei Kälber hatte, dann hat man nur eines ange- meldet und hat eines heimlich praktisch hochgezogen und dann geschlachtet vielleicht. Das gab es ja immer wieder. Man hat halt versucht zu überleben. Wenn’s ging irgendwie. Als Erzähler, der Wilderergeschichten nur über Dritte erzählt bekam, fällt IJs Dar- stellung kurz und emotionslos aus – verzichtet jedoch nicht auf eine Erklärung des Phänomens. IJ bezieht sich in seiner Erzählung auf die Kriegsjahre und erklärt die Beweggründe zu wildern mit „knappem Essen“ und dem „Versuch zu überleben“. Analog zu Hunger und Not wird in manchen Darstellungen auch die Möglichkeit des Zuverdienstes aufgezeigt. Der 1928 geborene WW beispielsweise erzählt, dass er mit einem Marderfell einen Monatslohn erwirtschaften konnte: 426 Vgl. Girtler, Roland: Wilderer. Rebellen in den Bergen. Wien 2000.