Page - 235 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

235 3.4.20. Auflehnung und Widerstand Eng verbunden mit den Beschreibungen der Repression durch die Nationalsozia- listInnen und die nationalsozialistische Politik sind Erzählungen von Auflehnung und Widerstand. Dabei handelt es sich vor allem um Widerstand im kleinen Maß- stab, etwa um die Weigerung, die Hand zum Gruße zu heben, mit „Heil Hitler“ zu grüßen oder einen sinnlos erscheinenden Befehl zu missachten. Unter Widerstand werden, neben dem bewussten Willen und aktiven Handeln, das zur Veränderung oder Beseitigung des Nationalsozialismus beitragen soll, durchaus auch unange- passte Verhaltensweisen und Widersetzlichkeiten verstanden. In diesem Sinne sind auch Gehorsamsverweigerung, verbotenes Radiohören, Kritik und Witze, Umgang mit regimefeindlichen oder verfolgten Menschen etc. ebenfalls als Akte des Widerstandes anzuerkennen.327 Ähnlich wie bei den im letzten Kapitel erwähnten Denunziationserzählungen machen auch die Erzählungen von Auflehnung und Widerstand gegen die Nazis ihre zentralen AkteurInnen meist zu schneidigen HeldInnen. Der 1934 geborene CD erzählt nachfolgend, wie sich sein Vater einem Befehl des Ortsgruppenleiters widersetzte, da er ihm als nicht sinnvoll erschien und ihn in einer wichtigen Arbeit behinderte. Der Vater war sich möglicher Konsequenzen bewusst und vermochte das Schlimmste gerade noch abzuwenden: CD: Und gegen Ende des Krieges ist es fast immer spitziger geworden. Die Leute haben immer mehr nicht mehr getraut. Ich weiß dann nur noch, der Vater hätte mit der Winterhilfswerksbüchse sammeln müssen an einem Sams- tag. Und er musste immer bis am Samstag zu Mittag arbeiten. Und dann sagt mein Vater zum Ortsgruppenleiter in Tschagguns: „Sei so gut und schick solche halberwachsene Buben, 15, 16-Jährige, ich muss Butter abliefern, ich muss Fleisch abliefern, und Eier abliefern, und habe nur einen halben Tag, um zu arbeiten. Lasst mich doch arbeiten, dass ich auf der Landwirtschaft … und schickt …“ Und dann sagt der Ortsgruppenleiter zum Vater: „Gehst du jetzt sammlen, AD, oder nicht? Sonst rückst du in der nächsten Woche ein“. Da sagt mein Vater keck und fest: „Nein, ich gehe nicht sammeln.“ Und der Vater geht ins Haus und erzählt das meiner Mutter, was da vor dem Haus vorgefallen ist. Und dann sagt meine Mutter: „AD, jetzt musst du aber schnell etwas unternehmen“. Und mein Vater hat ein bisschen geräuchertes Fleisch eingepackt und ein Kilo Butter. Und er hat in Feldkirch unten einen sehr guten Anwalt, das ist fast ein Jugendfreund gewesen von meinem Vater, gekannt. Und der hat immer ein bisschen schwarz gehandelt mit … ist halt für seine Familie zum Vater gekommen und hat dann hin und wieder einmal … mein Vater hat schwarz geschlachtet, und nicht nur für sich, auch für andere. Und da hat er halt auch ein bisschen mitgelebt, der Mann da unten. Und dann hat der Vater ihm das alles erzählt, wie es zugegangen ist. Das ist an einem Sams- 327 Schreiber: Nationalsozialismus und Faschismus in Tirol und Südtirol. S. 292f.