Seite - 32 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

| Rahmenbedingungen32 front“ begann daher der vielschichtige Prozess der Desillusionierung vom ersten Kriegstag an.82 Und er konnte nur dort einsetzen, wo man den Krieg überhaupt als Chance83 wahrnahm. Aber auch hierbei gilt es festzuhalten, dass im Rahmen der Selbstmobilisierung und des „Durchhaltens“ der Prozess der Desillusionierung nicht kontinuierlich im Steigen begriffen war. Vielmehr ist von einem Gemisch aus Zustimmung und Zwang auszugehen, das weder einen allgemeinen und in stetiger Abnahme begriffenen Großvorrat an Kriegsbegeisterung noch ein gesamtgesell- schaftliches und ständig steigendes Unmuts- und Desillusionierungsbecken kennt. Aus meiner Sicht ist es daher nicht sinnvoll, alles „Negative“ im Grazer Alltag von 1914 auf die eine Waagschale und alles „Positive“ auf die andere Waagschale zu legen. Erstens entspräche ein derartiges Unterfangen einer Sisyphus-Arbeit. Und zweitens würde man, meiner Einschätzung nach, dabei das Wesentliche aus den Augen verlieren. Im Gegensatz zur Kriegsbegeisterung im klassisch freudigen Sinne lassen sich nämlich die aus einer Not heraus entstandenen zweck- und auf- gabengebundenen Einheitsbildungen der einzelnen Staaten vielfach nachweisen. Diese hatten zum überwiegenden Teil aber nichts – weder in Frankreich noch in Deutschland oder sonst wo – mit einer leichtfertigen Kriegsaffirmation zu tun.84 Abschließend gehe ich noch auf die Rezeption der Kriegsbegeisterung in der „Zwischenkriegszeit“ ein. Der oftmals für die Kriegsbegeisterung synonym ver- wendete Begriff „Augusterlebnis“ fungiert in der Augustforschung mehrheitlich nicht mehr als analytischer Ausgangs- oder Fluchtpunkt. Der Containerbegriff „Augusterlebnis“ ist zwar in der Forschung zum Ersten Weltkriegs bekannt, aber bis dato weder klar noch konsensfähig abgesteckt. Streng begriffsgeschichtliche Ansätze fehlen zur Gänze und auch in dieser Arbeit wird ein derartiges Unter- fangen nicht unternommen. Die Augustforschung ist sich darüber uneinig, ob der Begriff „Augusterlebnis“ aus der Kriegszeit stammt oder nicht. Grundsätzlich ging man davon aus, dass es sich bei dem Begriff „Augusterlebnis“ um einen zeitgenös- sischen Begriff handelte. Es finden sich daher einige fachliterarische Stellungnah- 82 Überegger (2014) und (2007). 83 Jeder der folgenden Topoi könnte problemlos unter „Anführungszeichen“ stehen: Krieg als Ini- tiationsritus bzw. Prüfung/Bewährungsprobe, Krieg als Abenteuer, Krieg als Katharsis, Krieg als Purifikation, Krieg als Korrektiv/Erneuerer, Krieg als Naturgesetz, Krieg als Kulturwert, Krieg als Aufhebung oder Umkehr der Moderne, Krieg als Modernisierung, Krieg als Fortsetzung der Poli- tik, Krieg als Ersatz der Politik, Krieg als Kampf ums Dasein, Krieg als Bringer eines andauernden Friedens, Krieg als ultima ratio, Krieg als göttliches Strafgericht, Krieg als Glied in Gottes Welten- ordnung, Krieg als Arbeit bzw. prestigeträchtiges Handwerk, Krieg als Mittel zur Integration und Partizipation, Krieg als Steigerung bzw. Vervollkommnung des Lebens usw. 84 Hirschfeld/Krumeich (2010).