Seite - 306 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

| Alltag und Einheitsprüfungen306 kinder, die gedankenlos in den Tag hineinlebten und nur an Zerstreuung dachten. Mit einemmal [sic] empfinden sie ein Bedürfnis der Sammlung. Da sind Spötter, die ihr klein bißchen Erfahrung für Weisheit hielten und nun an sich irre werden. Da sind die vielen, die bescheiden im engen Kreis täglicher Pflichterfüllung ihr Genüge fanden und kein Verlangen nach Anteil am Weltgeschehen trugen: auch sie sind aufgeschreckt, Not lehrt sie beten. Und also erfüllt sich zum Teil das Sehnen der Kirchengläubigen. Aber der größere Teil der Volksgenossen hält es mit dem Wirken. Tätig sein ist ihnen Gebet. Und gewiß zeugt werktätige Menschenliebe auch und erst recht von einer höheren Religion als verzweifelndes Ringen im Gebet oder gar Lippengeplärr. Die religiös indifferente Frau aus der bürgerlichen Klasse, die Gelder zur sozialen Hilfstätigkeit flüssig macht und selbst mit Hand ans Werk legt, steht sittlich hoch über der frommen Dame, die ängstlich ihre Schätze im Banktresor verbirgt, aber die Knie auf der Kirchenbank wund rutscht. Die Arbeiterfrau, die über Betschwestern höhnt, während sie rüstig für die Organisa- tion der Kinderhilfe oder in irgendeinem Zweig der Hilfsaktion schafft, läßt christliche Lehren leben und Tat werden. Und gar das Weib des Proletariers im Waffenrock, die das Kunststück vollbringt, mit wenigen Groschen den Haushalt durchzubringen und der Kinder ewig hungernde Mäuler zu stopfen, sie ist die Heldin unserer Zeit. Ists und bleibts, auch wenn der schreckliche Krieg ihr Flüche entreißt, bleibt es erst recht, wenn ein wilder Paroxismus der Verzweiflung und Wut aus ihr bricht, sobald die Kunde vom Schlachtentod des Gefährten im Lebenskampf zu ihr dringt – und wenn sie dann doch zu ihren Kindern steht, um den Halbwaisen auch den Vater zu ersetzen. Schrecklich, was über unser Volk hereinbrach. Wer im Gebet Stärkung findet, mag sich stärken. Die im Klassenkampf geschulten Arbeiter und Arbeiterfrauen aber halten es mit dem Wirken. Sie seufzen und zerquälen sich nicht. Sie fluchen den Schuldigen, und die Erfüllung ihres Fluches bringt ein furchtbares Gericht!“307 Abseits der regulären Messen und des Beichtdiensts wurden Kriegsbetstunden ab- gehalten und Kriegstrauungen (z.  B. in der Garnisonskirche308) durchgeführt. In den beiden evangelischen Kirchen – der Heilandskirche (Kaiser-Josef-Platz) und der im Mai 1914 eingeweihten Kreuzkirche (Volksgarten) – fanden die Kriegsbet- stunden zum Beispiel abwechselnd jeden Mittwochabend statt.309 Zusätzlich blie- ben aufgrund des Andrangs ihre Türen unter der Woche bis 17  Uhr offen. Auch die katholischen Pfarr- und Klosterkirchen richteten – wie man dem Verordnungsblatt 307 Beten und Wirken, in: Arbeiterwille, 18.8.1914, 3. 308 Trauungen, in: Grazer Tagblatt, 11.8.1914 (Abendausgabe), 2. 309 Bericht des Presbyteriums der evangelischen Pfarrgemeinde A.  u.  H.  B., Graz, linkes Murufer über das Jahr 1914 (1915), 6.