Seite - 432 - in Graz 1914 - Der Volkskrieg auf der Straße

| Schlussbetrachtung432 Verboten, die sich durchaus widersprechen konnten. Es gab nicht nur unterschied- liche Vorstellungen bezüglich der „richtigen“ Form des Zusammenlebens und des Zusammenhaltens an der „Heimatfront“, sondern auch entgegengesetzte Normen. Diese (teilweise) konkurrierenden Vorgaben, wie der Burgfrieden und somit das Stadtleben zu erfolgen haben, führten dazu, dass es mehrere „Gesetze“ an der Gra- zer „Heimatfront“ gab. Und an diese musste man sich im Allgemeinen halten, so- fern man nicht bespuckt, beschimpft, bloßgestellt, getreten, geschlagen, denunziert oder irgendwie anderweitig diskreditiert bis hin zu kriminalisiert und verhaftet werden wollte. Denn: „unpatriotische[s] Benehmen kann nicht genug gebrand- markt werden.“32 Nur gilt es hier zu bedenken, dass man nicht alle (Ordnungs-) Vorstellungen bzw. Ge- und Verbote kennen konnte, noch konnte man sich gleich- zeitig an alle halten. Die Einheitsbildung besaß aus meiner Sicht demnach weder einen statischen Wesenskern, noch erwies sie sich als monolithisch oder uniform.33 Die Bestim- mung ihrer offiziellen „Geburtsstunde“ ist nicht minder schwierig, zumal es eine solche – konträr zu Deutschland und seinem „4.  August“ – im Grunde genom- men nicht gab. Weder kam es zu einem politischen Einheitsakt im Reichstag oder auf steirischer Landesebene noch auf Grazer Gemeindeebene, zumal diese drei Institutionen bereits vor dem Sarajevoer Attentat aufgelöst oder sistiert waren. Genauso wenig fand ein „quasi-feudaler“34 Akt zwischen dem Kaiser und den Parteien statt. Der Abbruch der diplomatischen Beziehungen zu Serbien (25.  Juli) kann ebenso als „Geburtsstunde“ für die Einheitsbildung außer Acht gelassen wer- den, zumal am 26.  Juli eine von bürgerlichen Kräften geführte Menschenmenge noch vor der sozialdemokratischen Parteizentrale gegen die pazifistische Haltung des Arbeiterwillens demonstrierte. Über diesen Vorfall berichtete das Volksblatt stolz am 27.  Juli. Das kaiserliche Manifest „An meine Völker“ vom 28.  Juli kann ebenso wenig als „Geburtsstunde“ betrachtet werden, zumal es vom Arbeiterwil- len – im Gegensatz zur Arbeiter-Zeitung (Wien)35 – nicht abgedruckt wurde (auch nicht in Form einer Beilage). Dieses Nichtdrucken korrelierte unverkennbar mit der (damaligen) Ablehnung des „Serbienkriegs“ durch den Arbeiterwillen.36 Für die Kriegserklärung an Serbien (28.  Juli) gilt dasselbe. Seitdem man in Graz von der russischen Generalmobilmachung wusste, wurde die „Einheit“ zwar oftmals 32 Unpatriotisches Benehmen der Uniformierungsanstalten, in: Grazer Volksblatt, 7.8.1914, 2. 33 Vgl. dazu auch: Moll (2007a), 34. 34 In Deutschland stellte der „Treueschwur“ vor der Reichstagssitzung (4.  August) einen „quasi- feudale[n]-Akt“ dar, vgl. Leonhard (2014), 206. 35 Manifest des Kaisers, in: Arbeiter-Zeitung, 29.7.1914, 1. 36 Der Arbeiterwille lehnte bis zum 31.  Juli den Krieg mit Serbien strikt ab.