Seite - 53 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

53 und Büroangestellte. Auch der agrarische Bereich ist durch die zahlreichen Land- wirte unter den Zeitzeugen stark vertreten, was einerseits auf die starke landwirt- schaftliche Prägung des Tales bis weit ins 20. Jahrhundert hinein, und andererseits auch auf die über lange Jahre starke Orientierung des Heimatmuseums auf traditi- onelle Arbeitsfelder wie eben die Landwirtschaft zurückzuführen ist. Nur ein kleiner Teil der insgesamt stark unterrepräsentierten Frauen wurde aufgrund ihrer Position im öffentlichen Leben (z.B. Gemeindeangestellte oder Wir- tin) als Interviewpartnerin empfohlen und schließlich auch interviewt. Zumeist war bei den befragten Frauen ihr außergewöhnlich hohes Alter der Grund für die Kontaktaufnahme. Dieser Sachverhalt unterstreicht das eingangs erwähnte geringe Interesse der Öffentlichkeit, hier wie gesagt repräsentiert durch die Empfehlungen Dritter, an „einfachen Hausfrauen“. Ein weiterer wichtiger Faktor erklärt den geringen Anteil an Frauen unter den Zeit- zeugInnen. Nicht nur die Einschätzung anderer, sondern auch die Selbsteinschät- zung, von welcher historischen Relevanz das eigene Leben sei, sind Faktoren bei der Einwilligung einer Person zu einem biografischen Interview. Gerade in Anbe- tracht der landläufigen Meinung, nur die „große Weltgeschichte“ als Geschichte von Kriegen, Krisen oder Reformen sei historisch relevant, erscheint vielen die eigene Lebensgeschichte als wenig „geschichtswürdig“ und damit nicht als erzäh- lenswert. In der Literatur über den Ablauf und die Organisation von Oral-His- tory-Projekten wurde mehrfach herausgearbeitet, dass vor allem bei Frauen aus der Arbeiterschaft die Vorstellung von der geringen Allgemeinbedeutung der eigenen Geschichte besonders stark ausgeprägt ist.12 Dies ist einerseits darauf zurückzu- führen, dass Frauen in den meisten Studien der Geschichts-, aber auch der Kultur- und Sozialwissenschaften lange Zeit bestenfalls als Randfiguren in Erscheinung traten. Andererseits ist die Geschichte der „kleinen Leute“ erst im Laufe der letzten drei Jahrzehnte als „seriöser“ Gegenstand der Forschung anerkannt worden,13 und aufgrund der in weiten Bevölkerungsteilen großen Unbekanntheit dieses „neuen“ Forschungsinteresses ist vielen potenziellen ZeitzeugInnen die Frage nach ihren Erinnerungen bis heute suspekt oder gar unverständlich. Gerade Frauen betonten schon am Telefon, aber auch vor, nach und während der Interviewsituation immer wieder, dass sie „nichts Wichtiges zu erzählen“ hätten, und dass andere (Männer?) „mehr wüssten“. Somit war nicht nur die Wahrscheinlichkeit, auf der Suche nach potenziellen InterviewpartnerInnen auf Frauen verwiesen zu werden, geringer – auch die Bereitschaft vieler Frauen zu einem Gespräch war aufgrund der niedrigen Einschätzung der Relevanz des eigenen Lebens häufig gering. Schließlich soll an dieser Stelle auch noch kurz auf weitere basale Eckdaten zur Gruppe der 66 Interviewten eingegangen werden. So verdeutlicht die Datenbank, dass die biografischen Interviews mit ZeitzeugInnen geführt wurden, die zwi- schen 1904 und 1945 geboren waren. In Dekaden eingeteilt, wird deutlich, dass 12 Hagemann: „Ich glaub’ nicht, daß ich Wichtiges zu erzählen hab’ …“. S. 29. 13 Hagemann: „Ich glaub’ nicht, dass ich Wichtiges zu erzählen hab’ …“. S. 29.