Seite - 57 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

57 Gesellschaften gegenüber der eigenen Geschichte ausbilden und das in einer mehr oder weniger rigiden Weise regelt, was zu erinnern und was zu vergessen ist.16 An diesem Punkt überschneiden sich Erinnerung und Erzählung klarerweise, denn der Forscherin erschließt sich im Falle einer Erzählverweigerung der Gewährsperson, etwa durch ein Aussteigen aus der Geschichte in der Interview- situation, wie etwa Schröder es beschreibt,17 auch die Erinnerungspraxis nicht mehr. Die Erinnerung im lebensgeschichtlichen Interview ist nur über die Erzäh- lung zugänglich und so eng mit ihr verknüpft, dass zwischen diesen Bereichen in der Analyse selbst wohl nicht unterschieden werden kann: Zwar meint der Begriff der Erinnerungspraxis die inhaltliche Ebene der Erinnerungserzählung, während der Begriff der Erzähltradition eher den formalen Bereich fokussiert. In der Aus- wertung und Analyse der vorliegenden 67 Interviews halte ich es allerdings mit dem Literaturwissenschaftler Stanzel, der postulierte: „Das Erinnern selbst ist bereits ein Vorgang des Erzählens, durch den das Erzählte ästhetisch gestaltet wird, vor allem durch die Auswahl und Strukturierung des Erinnerten.“18 Die Auswahl der Themenbereiche entlang der Lebensgeschichte sowie die Strukturierung dieser Erinnerungen sind Inhalt der nachfolgenden Analyse. In diesem Sinn ist das „und“ zwischen Erinnerungspraxis und Erzähltradition in der wissenschaftlichen Bearbeitung nicht auflösbar. Der Titel soll die Verbindung der beiden Prozesse andeuten, die praktische Herangehensweise an das Datenmaterial orientiert sich allerdings an einer Vielzahl von Strukturen und Mustern, auf die im ersten Teil der Arbeit bereits näher eingegangen wurde, und die hier zum Über- blick nochmals angeführt werden sollen. Im Rahmen der ersten Forschungsfrage „Welche Ereignisse und Prozesse des 20. Jahrhunderts werden im Rahmen lebensge- schichtlicher Erzählungen erinnert?“ kommen insbesondere die Fragen nach den „reminiscence bumps“ und der „reportability“ zum Tragen. Die „Erinnerungshü- gel“ der Montafoner ZeitzeugInnen werden ebenso unter die Lupe genommen wie die Verdichtungen in den Erinnerungserzählungen, die darauf hinweisen, was als erzählenswert erachtet wird. Hier konzentriert sich die Analyse vordergründig auf die Inhalte der Erzählungen und eventuell feststellbare kulturelle Traditionen, da der interaktive Bereich sowie die Persönlichkeit der Erzählenden im Rahmen der Erhebungen nicht ausreichend dokumentiert wurden. Im Rahmen der zweiten Forschungsfrage „Welche Erzählstrukturen und Muster kehren in den lebensgeschichtlichen Erzählungen wieder? Wie werden die Geschichte des Tales und die eigene Lebensgeschichte verquickt?“ wird insbesondere auf Leh- manns Konzept der Erzählstrukturen und Leitlinien Bezug genommen. Von den Befragten vorgenommene thematische Schwerpunktsetzungen und Wiederholun- gen in den Interviews stehen ebenso im Fokus wie der Aufbau in sich geschlossener 16 Ziegler, Meinrad und Waltraud Kannonier-Finster: Österreichisches Gedächtnis. Über Erinnern und Vergessen der NS-Vergangenheit. Wien 1993. S. 25. 17 Schröder: Die gestohlenen Jahre. S. 70f. 18 Stanzel, Franz: Theorie des Erzählens. Göttingen 1985 S. 275f.