Seite - 76 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

76 net mithilfe dieser Erzählung auch ein bestimmtes Bild von sich selbst und seiner Familie. Diese ist nicht nur alteingesessen und weitverzweigt, ihr entsprangen auch prominente Persönlichkeiten: Der Großvater war „der längste Krautschneider, der im Montafon gewesen ist“ und reiste bereits im 19. Jahrhundert nach Jerusalem. Auf den Stellenwert der WanderarbeiterInnen in den Erzählungen der Montafoner- Innen soll im nächsten Kapitel im Detail eingegangen werden. Schon hier aller- dings wird deutlich, dass das Prestige der AhnInnen auch auf den Erzähler zurück- fällt. Außergewöhnliche AhnInnen gehabt zu haben, ist in der Bedeutung für die Selbstdarstellung einer Person ebenso wichtig wie eine prominente Persönlichkeit gekannt oder getroffen zu haben. Andere Erzählungen von den AhnInnen erfüllen weniger den Zweck der Selbst- darstellung, als vielmehr dass sie unterhalten wollen. Der 1938 geborene ZZ bekam von seinen Urgroßeltern eine Geschichte überliefert, die dem Genre der Liebesge- schichte zugeordnet werden könnte und ob ihrer Unglaublichkeit amüsiert: ZZ: Von Erzählungen kann ich schon etwas erzählen [lacht], sagen wir ein- mal. Von meiner Urgroßmutter, Urgroßvater. Die Urgroßmutter ist am Verleu geboren. Der war ja noch früher bewohnt. Und als man die Urgroßmutter nach Bartholomäberg getragen hat zur Taufe … früher hat man meistens schon am nächsten Tag taufen müssen. Haben sie sie hineingetragen, haben die Patin und der Pate und dann der Lutt – […] der ist ist vor Bartholomä- berg. Wenn man nach Bartholomäberg rauf kommt, links hinaus ist der Lutt. Und Verleu ist noch viel weiter. Und da sind die mit dem Kind zur Taufe. Und auf dem Lutt hat ein bestimmter YI – oder J, hat der geheißen? J? War am Feld arbeiten. Hat am Feld Mist angelegt oder hat gearbeitet. Hat gesagt, „was bringt ihr da Schönes?“ „Ein Mädl.“ „Ja, darf ich das anschauen?“ „Ja, darfst schon anschauen.“ Und er hat’s dann gestreichelt und liebkost so. Und hat gesagt, „das heirat’ ich dann einmal.“ ZZ und I: [lachen] ZZ: Und die haben dann geheiratet. I: Ah geh … ZZ: Die haben geheiratet. Und er war 43 Jahre alt und sie 20, wie sie geheiratet haben. Und sind im selben Jahr gestorben. BX, die bereits im Kapitel über die Leitlinien des Erzählens zu Wort kam, flicht in ihre Biografie ebenfalls eine Episode aus der Familiengeschichte ein. Dabei erklärt sie die Herkunft des Familiennamens ihrer Mutter und schmückt die Erzählung aus, wie sie ihr selbst wohl mehrere Male erzählt worden war. Dass Heiraten zu dieser Zeit nicht unbedingt eine Liebesangelegenheit, sondern vielmehr eine wirtschaftliche Entscheidung war, wird nur beiläufig angedeutet. BX möchte vor allem den intensiven Austausch der Menschen aus dem Inneren Montafon mit den PaznaunerInnen ansprechen. Der Aspekt, dass die ehemalige landwirtschaftlich geprägte Bevölkerung über die Berge hinweg auch mit den BewohnerInnen der Nachbartäler in Kontakt und Austausch war, kommt in zahlreichen Schilderungen