Seite - 81 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

81 ist der Nähe von Bordeaux. Ich glaub 80 km vor Bordeaux. Da hat der Vater mit seinem Bruder oder mit seinen Brüdern – das sind drei Brüder gewesen – die haben in Tonneins gearbeitet. Und als sie dort gearbeitet haben, sind alle Leute gekommen und haben gesagt, „mir könntest du auch was machen“, „mir könntest du auch was machen“, „und mir könntest du auch was machen!“ Und danach haben sich die Brüder dort selbstständig gemacht und haben dort ein eigenes Geschäft aufgebaut, […] und haben dort schön Geld verdient. […] Der Vater hat perfekt Französisch gekonnt, schreiben und lesen! Und hat eng- lisch gekonnt, spanisch und italienisch! CY ♂, geboren 1925: I: Wissen Sie, was Ihr Großvater ungefähr für ein Jahrgang war? CY: Der Großvater … ja, das ist … das ist … 1885, so. Um das herum ist der gewesen. I: Und wo in Frankreich waren die da? CY: Ah … Wo ist das musikalische Dorf, wo sie so Handorgeln gespielt haben? […] manche sind ins Saarland, ins Saargebiet. Dort haben sie auch gearbei- tet. Aber unter Paris auch noch. Und ich habe ja viele gekannt von diesen Männern. Und alle sind mit Wohlstand, mit Geld gekommen. Und das Inter- essante ist gewesen, die sind dann zusammen gekommen im Gasthaus Adler und da haben sie dann im Adler haben sie … in einem Melkkübel haben sie den Wein auf den Tisch gestellt und jeder hat können mit so einem Schöpfer herausnehmen. So sind die nachher gekommen! Die haben den Weintrunk in Frankreich gelernt! Die haben immer gesagt, zu einem Essen zu Mittag einen Liter … eine Flasche, eine Literflasche Wein haben die zum Mittagessen getrunken. Und die haben eben … Das ist Kraft gewesen! Das haben sie eben wegen dem gemacht. Die sind das gewöhnt gewesen, auf alle Fälle sind sie nicht betrunken gewesen, die haben ihr Handwerk gemacht. Und die sind, ich kann nicht sagen, wie viele Jahre dass sie das gemacht haben … Schon früher. Und die, die wo nach Frankreich sind, da sind manche gewesen, die haben sich sogar ihr Ding vergrößert. Die haben Ortschaft, die die haben Häuser gekauft mit Landwirtschaft dabei. Das sind die reichsten Leute gewesen da. Alle anderen haben da müssen da … Zum Glück ist dann die Illwerke gekom- men, und dann haben dann die noch ein bisschen ergänzt. Aber die reichen Männer, das waren schon die … die Frankreicharbeiter. Die vier ausgewählten Beispiele verdeutlichen die Funktion der Erzählungen von den „Franzosengängern“: Häufig werden die Namen und Geburtsjahre der Eltern oder Großeltern genannt, die Familie wird quasi vorgestellt, nicht selten werden die AhnInnen auch über das Klären von Verwandtschaftsverhältnissen ins dörf- liche Gefüge eingeordnet. Interessant ist hier besonders, dass ein kurzer Abriss über die Biografie der AhnInnen als Bestandteil der eigenen Biografie eingebaut bzw. vorangestellt wird. Der Umstand, dass der Vater oder ein Großvater „Franzo- sengänger“ war, erscheint als wichtiger Bestandteil der eigenen Lebensgeschichte.