Seite - 82 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

82 Vier wichtige Aussagen lassen sich aus den Mustererzählungen zu den „Franzo- sengängern“ herauslesen: Erstens waren die Väter oder Großväter in ihrer Rolle als „Franzosengänger“ bekannt im Ort. Sie verdienten besser als die einfachen Bauern, sie waren für man- che Respektspersonen („mit dem grauen Franzosen-Schnauz“, WD), sie hatten als Stukkateure, Gipser, Verputzer und Maurer jedenfalls besonderes Know-How und prägten das Tal durch ihre Auslandserfahrungen – nicht zuletzt auch in bauhisto- rischer Hinsicht. Ihre Sonderstellung betonten sie auch in der Öffentlichkeit. CYs Erzählung vom Melkkübel voller Wein im örtlichen Gasthaus sollen den Sonder- status symbolisieren, den die Saisonarbeiter aufrecht zu erhalten bemüht waren. Wie hoch ihr Sozialprestige im Tal tatsächlich war, oder inwiefern ihnen die Not der saisonalen Migration anhaftete, aus der sie bei ihrer Rückkehr eine Tugend des Reichtums machten, kann aufgrund einer Ansprache eines Kappler Pfarrers von 1825 nur vermutet werden: Er bezeichnete die SaisonarbeiterInnen im Paz- naun als „Winterherren, Langesbettler und Sommerläuser“ und spielte damit auf ihren kurzfristigen Wohlstand im Winter, die erneute Armut im Frühling und die unwürdigen Arbeitsbedingungen während der Sommermonate an.55 Zweitens beherrschten die Väter oder Großväter die französische Sprache und sta- chen durch diese Kompetenz bei verschiedenen Anlässen aus der durchschnitt- lichen Bauernbevölkerung heraus. Verschiedene Quellen dokumentieren, dass die „Franzosengänger“ sich im Heimatort bewusst zu erkennen gaben, indem sie sowohl zuhause als auch in der Öffentlichkeit vermehrt französische Begriffe ver- wendeten.56 Diese Sprachkompetenz färbt, wie die Erzählungen der ZeitzeugIn- nen bestätigen, auf die Angehörigen ab („und die ‚Ahna‘ auch, […] hat sie geru- fen: ‚Comsé! Comsé!‘“, WD) und erhöht gewissermaßen auch das Sozialprestige der Familie. Der Umstand, dass sich im Montafoner Dialekt bis heute französi- sche Ausdrücke erhalten haben („Viele Montafoner Ausdrücke kommen auch von dort herauf“, WD), lässt den „Franzosengängern“ in der Familie die nachträgliche Ehre zukommen, die Sprache des Tales bis heute geprägt zu haben. Nicht zuletzt bewirkte die Sprachkompetenz der „Franzosengänger“, dass diesen besonders in der Besatzungszeit eine Sonderstellung zukam. Der Vater von KP wurde in der Nachkriegszeit beispielsweise Bürgermeister – was im Interview u.a. auf die Fähig- keit, sich mit den französischen Soldaten zu verständigen, zurückgeführt wird. Drittens befand sich durch die Abwesenheit der Väter oder Großväter den ganzen Sommer über die hinterbliebene Familie in einer Ausnahmesituation, die zumeist harte Arbeit für alle Angehörigen bedeutete, das bringt der 1929 geborene GH mit folgenden Worten auf den Punkt: „Und wir haben da müssen natürlich zu der 55 Kasper, Michael: Armut und Reichtum im alpinen Raum. Eine Skizze zur Sozialstruktur im Mon- tafon an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert. In: Jahrbuch des Vorarlberger Landesmuseums- vereins 2011. Bregenz 2011. S. 142–161. Hier S. 154. 56 Berchtold, Hannelore: Die Arbeitsmigration von Vorarlberg nach Frankreich im 19. Jahrhundert. (= Schriftenreihe der Rheticus-Gesellschaft 42) Feldkirch 2003. S. 116.