Seite - 97 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

97 BX: Ja. Ja, so ist das. Heute hat die „Burnerei“78 überhaupt keinen Wert. Gar nichts. Und dabei sind diese Bauern so an diesem Vieh gehangen. Das Monta- foner Braunvieh, […] die sind stolz gewesen, wenn sie im Herbst ein schönes Rind gehabt haben. I: Ja? Ist man da schon dran gehangen? BX: Ja! […] Nicht nur weil man das Geld gebraucht hat. […] Und dann ist der Schrunser Markt gewesen, seit ich denken mag, am 21. September. Und dann sind „d’Schwobahendlr“79 herein gekommen, aus dem Schwabenland. Und dann ist der Markt gut gegangen. Die haben schon mehr Geld gehabt. Aber wenn der „Däta“ heim gekommen ist und gesagt hat, die Schwaben sind nicht herinnen gewesen, es sind nur die Schrunser Händler gewesen, wie die alle geheißen haben, da Kieber, ich weiß gar nicht mehr, wie die alle geheißen haben. Oder die Bregenzerwälder. Und die haben natürlich ganz genau gewusst, die armen Bauern müssen verkaufen, die Rinder. Dann ist der „Däta“ halt heim gekommen und hat gesagt: wir haben es nicht verkauft, wir haben es verschenkt. Aber ich weiß, „es kunnt guat öbr“80, es kommt in den Bregenzerwald. Weil sie dort schon die schöneren Alpen haben als wir da herinnen. Abb. 11: Schrunser Viehmarkt in den 1940er Jahren (Foto Richard Beitl/Sammlung Familie Beitl/Montafon Archiv) 78 Bauern-Arbeit, das Betreiben einer Landwirtschaft. 79 Schwabenhändler, Viehhändler aus Schwaben. 80 es bekommt einen guten Platz.