Seite - 137 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

137 I: Aber der war sehr teuer wahrscheinlich, oder? XX: Ah, nichts Besonderes. Und einmal ist dann im Fasching … da kamen manche maskiert. Und die haben dann auch getanzt. Und unsereins hat mittanzen müssen. Das war dann so lustig. Und das waren, wie gesagt, alte Leute. Alte Leute kamen. Da hat eine Junge nicht ohne Eltern dürfen, bis sie 18 Jahre alt war, hat sie nicht ohne Eltern auf den Ball gehen können. I: Ach so? XX: Heute ist das nicht mehr. Mit dem anonymen „man“ in XXs Feststellung „Dort hat man dann auch einan- der kennen gelernt“ bringt die Erzählerin zum Ausdruck, dass ein Kennenlernen anderer junger Menschen im Rahmen eines Balles häufig der Fall war. Nicht ganz eindeutig ist, ob die Erzählerin hier auf neue Bekanntschaften mit Personen außer- halb der Dorfgemeinschaft anspielt oder aber eine andere Dimension des Begrif- fes „Kennenlernen“ anspricht: Erst im Rahmen eines Festes oder eines ähnlichen Anlasses war es möglich, länger miteinander persönliche Gespräche zu führen und auch intimere Beziehungen zu knüpfen. Dass letztere Interpretation durchaus zutreffend ist, wird im Kapitel über Liebesgeschichten genauer ausgeführt werden. Auch die Beschreibung XXs, ein Zuckerstück zum Süßen des Weins mitge- nommen zu haben, weist eher beiläufig auf Gewohnheiten hin, die interessante Einblicke in alltägliches Verhalten und Bewertungen – sowie Hinweise auf die Qualität des Weines – erlauben. Ein näherer (Rück-)Blick auf die Gewohnheiten der Gesellschaft der 1920er, 1930er und 1940er Jahre im Montafon soll in nachfol- genden Kapiteln unternommen werden, da die Beschreibungen der ZeitzeugIn- nen soziokulturelle Gewohnheiten betreffend zumeist an ein bestimmtes Thema gebunden sind – wie das etwa in der Erzählung XXs über die Feuerwehrbälle im Kapitel über die Liebesgeschichten der Fall ist. Auch dem Erzählstoff der traditionellen Bräuche sind zahlreiche und umfas- sende Berichte gewidmet, da beispielsweise gerade der Funken oder andere regi- onale Bräuche, ähnlich wie dies bei den „Franzosengängern“ der Fall ist, zentraler Bestandteil der Montafoner Identität sind. In einigen Interviews brachte der/die InterviewerIn die Sprache auf das Thema der Bräuche, woraufhin die ZeitzeugIn- nen zahlreiche Anekdoten zu verschiedensten Formen traditioneller Bräuche zum Besten gaben. Das Weihnachtsfest stellte häufig einen gezielt abgefragten Themen- bereich dar, der von den ErzählerInnen von sich aus vielleicht deshalb weniger erwähnt wurde, weil die Rolle dieses heute sehr wichtigen Festes früher weitaus geringer war. Der 1934 geborene CD ist persönlich an den historischen Formen verschiedenster Bräuche im Montafon interessiert und bemühte sich im Inter- view, seine Erinnerungserzählung mit Einblicken in verschiedenste soziokulturelle Gewohnheiten zu ergänzen. Thema der nachfolgenden Erzählung ist der Niko- laus-Brauch im Montafon in den 1930er und 1940er Jahren: