Seite - 151 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

151 bisschen ein Handel. Einfach zum Austauschen. Halt einmal, das ist schon ein ganz ein wichtiges Kommunikationsding, der Messgang. Aber als Bergfreund oder Bergsteiger ist das natürlich nicht das Ideale gewesen. Jetzt hat man die Möglichkeit, dass man am Tag davor oder am Sonntagabend in die Messe gehen kann. Aber das sind die Vorteile und Nachteile. Was aber auch wahn- sinnig schön war, war dann noch, als die Leute das Wasser beim Brunnen holen haben müssen. Das war das Kommunikationszentrum für die Frauen. Heute ist das Kommunikationszentrum der Abfallcontainer. Restmüllcon- tainer, Eisen, Metall, Glas. Wo die Leute zusammen kommen. So hat sich das verändert. [lacht] Der werthaltige Endpunkt LMs Erzählung thematisiert den Wandel in einer Gesell- schaft, in der Kirche und Religion in verschiedener Hinsicht eine wichtige Funk- tion erfüllten. Sei es als wichtiger Treffpunkt vor der Kirche, sei es als persönliches Bedürfnis, der prekären Lage mit religiösem Glauben in Form von Prozessionen oder Gebeten entgegenzutreten. LM stellt jeder Beschreibung einer Situation in seiner Kindheit einen Vergleich mit den heutigen Umständen gegenüber. Beson- ders gegen Ende des Ausschnittes klingt Kritik an der mangelnden Religiosität und vor allem Dankbarkeit der heutigen Gesellschaft, wie LM sie sieht, durch. Von kulturhistorischem Interesse sind in dieser Erzählung beispielsweise die Hinweise, dass die Ministranten mit der Opferbüchse auch vor die Kirche gingen um zu kas- sieren, oder dass vor der Kirche unter den Männern auch gehandelt und Geschäfte abgeschlossen wurden. In DDs Darstellung finden sich insofern Parallelen zu LMs Erzählung, als auch hier der Wandel in der Gesellschaft nachgezeichnet wird, indem die eins- tige Kommunikation im Ort heutigen Verhältnissen gegenübergestellt wird. DD beschreibt die sonntägliche Spätmesse sowie den Brunnen im Ort als ehemalige soziale Zentren der Kommunikation innerhalb der Gemeinschaft. Heute hingegen, so stellt er gegenüber, passiere Kommunikation vor allem am Recyclinghof – mit diesem werthaltigen Endpunkt seiner Geschichte kommentiert DD den Wandel auf scharfsinnige, gleichsam ironische Art. Das Kapitel zum Thema Bräuche und soziokulturelle Gewohnheiten abschließen soll erneut eine Erzählung des 1945 geborenen DD, der hier die soziokulturelle Gewohnheiten im Rahmen einer Beerdigung beschreibt, indem er jeweils betont, was ihm an der alten Praxis gefällt, und diese dem heutigen Ablauf gegenüberstellt. DD: Aber was eigentlich früher auch sehr berührend war, war auch wenn jemand gestorben ist. Dann ist nachher den Leuten helfen gegangen. Auf- bahren, das hat man selber gemacht. Das haben die Nachbarn, die haben ein bisschen durch weiter … das hat man dann auch selber beherrscht. Dann hat man ihn aufgebettet. Und dann sind natürlich die Leute zum Beten ins Haus gekommen. Da sind die Stühle zu wenig geworden und die Bänke. Dann hat man Holz, also Laden reingelegt, dass die Leute drauf sitzen haben kön- nen. Ja, und die Leute waren dann noch im Vorhaus draußen. Also das war