Seite - 179 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

179 Ort, an dem die moralische Obrigkeit keine Kontrolle mehr über das Verhalten der Menschen hatte.233 Dass allein die Beobachtung des Besuchs zweier Hirten durch eine Frau einen außenstehenden Beobachter anstößiges Verhalten vermuten lässt – das dieser schließlich mit einer Beschimpfung der Frau (!) kommentiert – zeigt erstens auf, dass sexuelle Kontakte die naheliegendste Interpretation von Besuchen des Alppersonals waren, und lässt zweitens vermuten, dass zumindest in einigen Fällen diese Unterstellungen eines Realitätsbezuges nicht entbehrten. Die allermeisten „Lausbubengeschichten“ teilen ihren Schauplatz: Am beliebtesten sind bei den ZeitzeugInnen Geschichten über Streiche in der Schule, sodass man hier durchaus von einer eigenen Gruppe, nämlich jener der „Schulgeschichten“, sprechen kann. Ein Großteil der Geschichten ähnelt sich dahingehend, dass er in einem Klassenzimmer oder zumindest im Schulumfeld spielt, sowie darin, dass einer oder mehrere Schüler als Hauptfiguren eine Lehrperson bloßstellen. Nach- folgend werden stellvertretend zwei Beispiele für diese klassischen Schulgeschich- ten vorgestellt, die sich in vielen Aspekten ähneln und gleichsam repräsentativ sind für eine große Zahl weiterer Erzählungen. CC und RR berichten von den kleinen und großen Frechheiten, die man sich gegenüber den Lehrpersonen herausge- nommen hat: CC ♂, geboren 1933: CC: Und danach, wo dann die Schule, wo der Krieg fertig gewesen ist, hab ich eine Lehrerin gehabt, von Brandesl hat sie geheißen. Die hat man natürlich in der Schule geärgert. Aber als man älter geworden ist, ist das leichter geworden mit den Lehrern, halt gleich wie mit dem Hitler [unverständlich]. Wenn wir Turnstunden gehabt haben, die hat es ja auch gehabt. Im Winter ist man dann Schifahren gegangen und da sind wir in Innerberg unterwegs gewesen. Und alle miteinander verschwunden. Alle abgehauen. Heim. Und am Morgen in die Schule gekommen: „Ja, wo wart ihr gestern? Wo wart ihr hin?“ Dann ist es losgegangen, dann hat sie angefangen meckern. „Ja, dem und dem ist ein Schi ab und runter und wir sind die Schi suchen gegangen.“ – „Ja, und habt ihr ihn gefunden?“ – „Ja, sicher haben wir ihn gefunden. Gesucht haben wir ihn und ist wieder gut gewesen.“ Das haben wir nur gemacht, dass wir keine Aufga- ben gekriegt haben. [lachen] Oder wir haben ein paar große Buben gehabt. Einen haben wir gehabt, der war ein Jahr älter. Wenn etwas nicht gepasst hat, dann hat er wieder eine Maus gebracht. Er hat’s dann im Pult, wo sie draußen gehabt hat, in die Schublade hinein getan. Und wenn sie an der Schublade gezogen hat und die Maus gesehen hat, dann ist die Schule fertig gewesen. Dann haben wir gehen können. Oder man hat sonst etwas Verfluchtes getan, dann hat sie ihn in den Gang hinaus gestellt. Strafweis hat man draußen 233 Hessenberger, Edith: Sagen und Sagenhaftes vom Maisäß Netza. In: Michael Kasper, Klaus Pfeifer (Hg.): Netza, Monigg und Sasarscha. Traditionelle Berglandwirtschaft in Gortipohl. (= Montafo- ner Schriftenreihe 23) Schruns 2011. S. 347–371. Hier S. 348.