Seite - 352 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

352 mich zurechtgelegt, also ging ich zu einem Mann und beauftragte ihn mit der höflichen Bitte mit den Budgetzahlen die restlichen Arbeiten wie Angebote einholen und so weiter zu erledigen. Dies klappte wunderbar, zumal ich ihm sagte, dass ich zu blöd für diese Arbeit sei. Diese Aussage erzählte ich einmal in einer Feministinnenrunde und diese waren entsetzt, dass sich eine Frau einem Mann gegenüber als blöd bezeichnen konnte. Ich jedoch war der Über- zeugung, dass man einem Mann nur schmeicheln musste, um an das Ziel zu kommen. Der Topos vom „der/die Erste“-Gewesen-Sein thematisiert im Kern eine Leistung, die die ErzählerInnen unter ihren Mitmenschen hervorragen lässt. Hinter diesem Topos steht eine Geschichte, die weniger deutlich und explizit erzählt wird, näm- lich die Geschichte des Wettbewerbs, des Vergleichens mit FreundInnen, Nachbar- Innen oder Verwandten – und schließlich die Geschichte des Sieges – und sei es ein Sieg in einem Kampf, von dem auch nachfolgende Generationen noch profi- tieren würden. Der allgemeine Wirtschaftsaufschwung wird auf diese Weise mit einer persönlichen Erfolgsgeschichte verknüpft, in der sich der/die Einzelne vor dem Hintergrund des allgemeinen Aufschwungs selbst noch ein bisschen höher als die anderen zu schwingen vermochte. Analog zur hohen Arbeitsmoral der Erzäh- lerInnen dieser Generationen, die bereits in mehreren Kapiteln aufgezeigt werden konnte, wird hier das explizite Leistungsdenken deutlich. In der Darstellung dieser Werte, die die Jahrzehnte nach dem Zweiten Weltkrieg bis heute prägten und prä- gen, ist der eigentliche Wandel der Gesellschaft zu sehen: Das traditionelle Gefüge der landwirtschaftlich geprägten und organisierten Gesellschaft, in dem jeder und jede ihren Platz hatten, der Ablauf der Tage, der Jahre und schließlich des Lebens nach immer gleichen Mustern vorherzusehen war und in dem kaum persönliche Leistungen, sondern vor allem die Arbeit in der Gemeinschaft zählte, wird abge- löst von einer zunehmend ausdifferenzierten, individualisierten und leistungsori- entierten Gesellschaft. Dieser Wandel spiegelt sich im Zeitverständnis der ErzählerInnen wider. Wäh- rend in der traditionellen, landwirtschaftlich geprägten Gesellschaft das Leben als aus kleinen Zyklen bestehender Zyklus verstanden wird, wird das moderne, indus- trialisierte, zunehmend individualistische Leben linear als Folge von Ereignissen, Handlungen, Errungenschaften dargestellt.446 Dieses lineare Zeitverständnis wird in Bezug auf den Erzählstoff vom wirtschaftlichen Aufschwung besonders deut- lich. Das Leben der ErzählerInnen stellt sich dar als die logische Konsequenz von Arbeit, Leistung, und Errungenschaften werden in der Mehrung von Eigentum, Erfahrungen oder Titeln gesehen. 446 Holl: Geschichtsbewußtsein und Oral History. S. 73f.