Seite - 378 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

378 TG beschreibt hier eine „soziokulturelle Gewohnheit“ für die 1920er und 1930er Jahre, der sich die traditionelle volkskundliche Forschung gemeinsam mit dem Brauch des Fensterlns ausführlich widmete: nämlich die häufigen Raufereien jun- ger Männer unter dem Vorwand, die Mädchen im Dorf vor den ortsfremden Kon- kurrenten abzuschirmen.486 Typisch für die Erzählungen vom Fensterln (wie auch vom Hengert) ist dabei, dass die Erinnerungen daran in den lebensgeschichtlichen Erzählungen von Männern häufig breiten Raum einnehmen, während Frauen diesen Brauch kaum je erwähnen.487 Ausgeschnitten aus TGs Darstellung wurden aufgrund der Länge mehrere Beispiele für schwere körperliche Verletzungen, die dem Erzähler sicherlich auch aufgrund seiner eigenen potenziellen Betroffenheit bis heute lebendig in Erinnerung blieben. TG spricht in seiner Erzählung immer wieder vom „Rippen zählen Lassen“, einer Formulierung – die damals vielleicht unter den jungen Leuten verbreitet – erste Annäherungsversuche und Berührungen im Intimbereich der Frau symbo- lisiert. Auf unterhaltsame Weise schildert TG seine Strategie, wie man beim „Rip- pen zählen“ zumeist vorging und wie er schlussendlich seine spätere Ehefrau dazu brachte, ihn ihre Rippen zählen zu lassen. Einzigartig in den lebensgeschichtlichen Erzählungen ist darüber hinaus TGs Hinweis, seine Frau sei „hundertprozentig eine Jungfrau“ gewesen, der erahnen lässt, dass die Jungfräulichkeit eines Mäd- chen nicht selbstverständlich war und außerdem unter den heiratswilligen jungen Männern wertgeschätzt wurde. Auch TG schließt seine Erzählung mit der Anzahl der gemeinsamen Kinder. Erzählungen über die Eheschließung haben in Hinblick auf die Situation und Rolle der Frau in der Gesellschaft in einigen Biografien eine ganz besondere Aussage- kraft, nämlich wenn in den Berichten aufgezeigt wird, welch hohen Stellenwert die Verheiratung für Frauen in ländlichen, traditionell geprägten Gesellschaften haben konnte. Einige Erzählungen beschreiben die Rolle der Hochzeit regelrecht als Befreiung der Frau und als Möglichkeit, die Lebensqualität bedeutend zu erhö- hen. Die nachfolgenden Ausschnitte zeigen beispielhaft drei mögliche Dimensio- nen einer Verheiratung für Frauen (insbesondere aus schwierigen sozialen oder wirtschaftlichen Verhältnissen) auf: KK ♀, geboren 1922: KK: Nach dem Krieg war ich schon Mitte zwanzig, von Männern habe ich keine Ahnung gehabt. Wenn wir zur Gota gelaufen sind, hat mir einer immer nachgesetzt, das war uninteressant für mich. Eine Verwandte war meist mit, dann habe ich ihn mit der FS hinaufgeschickt, später hat sie gesagt, der ist nur wegen mir mitgelaufen. Meine Firmtante hat mir oft gesagt, wenn ich mit den 486 Bakay, Gunter und Petra Streng: Bauernerotik in den Alpen. Das Liebesleben der Tiroler vom Mittelalter bis ins zwanzigste Jahrhundert. Innsbruck 1997. S. 106f. 487 Haidvogl, Alois: Fensterln. In: Bauer, Kurt (Hg.): Bauernleben. Vom alten Leben auf dem Land. Wien 20073. S. 147–149.