Seite - 418 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

418 EV ♀, geboren 1904: I: Und eine Landwirtschaft hat man immer nebenbei geführt, oder? EV: Ja, da haben die Frauen auch ziemlich herhalten müssen. Da bei den Händlern, da haben die Frauen gehörig herhalten müssen. Ich weiß noch, die Mama auch, ich glaub der Vater, ich glaub nicht, dass er eine Kuh hätte richtig füttern können. [EV und I lachen] Die wär entweder verhungert oder knietief im Heu gestanden. [EV und I lachen] Jaja. I: Das haben die gemacht, die zuhause geblieben sind. EV: Ja, das haben die Frauen gemacht, die Schwiegermutter hat’s aber noch schlimmer gehabt. Die hat noch einen Hof und ein Kind gehabt nebenbei. Die Mama hat wenigstens nicht mehr viel Kinder gehabt. Da ist er klüger gewesen der Vater. Der Vater hat aufgepasst. Ja, zwischen drinnen ist glaub ich eine Fehlgeburt gewesen, zwischen uns Schwestern. TGs eindrucksvolle Erzählung beschreibt, wie in den 1920er und 1930er Jahren offenbar Witwen besonders häufig Opfer von Diebstählen wurden. Als Beispiel nennt er seine Mutter, der unter anderem Wäsche und Bretter entwendet wurden, sowie eine Bekannte, der ein Elektromotor gestohlen wurde. Der Erzähler stellt die Frauen als bemitleidenswerte Opfer dar: „Ist sowieso schon eine arme Haut, und dann geht ein Teil noch stehlen, dieser Frau.“ Seine bedauernde Perspektive auf Frauen bezieht sich vor allem auf die Tatsache, dass diese keinen Mann mehr an ihrer Seite hätten: einerseits seien sie verwitwet und andererseits würden sie nicht mehr respektiert, weil man sich vor ihnen nicht fürchtete. Inwiefern diese Interpretation den historischen soziokulturellen Verhältnissen gerecht wird oder wie groß hier der Anteil der persönlichen Weltanschauung des Erzählers ist, kann in diesem Rahmen nicht festgestellt werden. Das Bild von der Frau ohne Mann als ständiges Opfer wird in den lebensgeschichtlichen Erzählungen immer wieder transportiert. LL beschreibt im Ausschnitt ihre persönlichen Erfahrungen als alleinerzie- hende Mutter im Montafon der 1950er und 1960er Jahre. Als Ausländerin ohne soziales Netzwerk wurde ihr zunächst geraten, das Kind wegzugeben, um arbeiten und leben zu können – was LL allerdings ablehnte. Diese Angst, das Kind als ein- zige Bezugsperson weggeben zu müssen, spricht die Erzählerin in ihrer lebens- geschichtlichen Erzählung immer wieder an, so auch im obigen Ausschnitt: „Ja ich mach es halt so lange ich es machen kann. Aber das Kind gebe ich nicht her.“ Dieser Satz zeigt, dass die Frau offenbar häufig am Ende ihrer Kräfte war, nachdem sie ständig die Doppelbelastung der harten Arbeit und der Verantwortung für ihr Kind erfuhr, und dabei auf sich gestellt war. Männer(-bilder) spielen in LLs Erzäh- lung kaum eine Rolle – außer vielleicht jene der unerbittlichen Autoritäten, wie dies auch im obigen Ausschnitt deutlich wird. EV schließlich gibt ein Beispiel für eine sehr verbreitete musterhafte Erzählung, in der sie aufzeigt, wie umfassend die Arbeitsbereiche der Frauen und wie hoch die Mehrfachbelastungen durch Landwirtschaft, Familie, Haushalt und eventu- elle andere Erwerbstätigkeiten waren. Typischerweise stellt EV die für die Frau-