Seite - 423 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

423 von Erzählstoffen wird vor allem vor dem Hintergrund ihres Unterhaltungswertes ausgewählt, dazu zählen insbesondere Lausbuben- und Schulgeschichten, sowie Schmuggler- oder Wilderergeschichten. Drittens verfolgen die allermeisten Geschichten den Zweck der Selbstdarstel- lung der ErzählerInnen. Vor allem in jenen Erzählungen, in denen die Zeitzeu- gInnen selbst eine zentrale Rolle spielen, rücken sie die eigene Person stets in ein gewisses Licht – sei es jenes einer fleißigen, arbeitsamen Pflichterfüllerin, sei es jenes der klugen, kritischen, zurückhaltenden Stimme oder auch das eines muti- gen Draufgängers. Gerade bei den oben erwähnten Lausbuben-, Schmuggler- und Wilderergeschichten, aber auch bei den Erzählungen von Krieg, Desertion oder der beruflichen Karriere bemühen sich die ErzählerInnen immer um eine entspre- chende Inszenierung der eigenen Person. Viertens prägt die (vermutete) Erwartungshaltung des Gegenübers im Inter- view die Auswahl der Erzählstoffe. So ist festzustellen, dass die ZeitzeugInnen über weite Strecken vor allem von jenen Themenbereichen berichten, die sie als typisch erachten: typisch für die Region Montafon, typisch für die jeweilige Zeit, typisch für die eigene Familie. Erzählungen von Andersartigkeit oder Ausnahmesituati- onen sind selten. Die ErzählerInnen bemühen sich in ihrer ZeitzeugInnen-Rolle einerseits um größtmögliche Repräsentativität ihrer Aussagen und zeichnen damit ein konstruiertes Bild der Region, des 20. Jahrhunderts, ihrer Biografie. Dass sich die ErzählerInnen manchmal bemühen, die Ausnahme von der Regel oder das Untypische aufzuzeigen, ist schließlich zentraler Bestandteil des Bewertungssche- mas „Typisch-Untypisch“, „Eigen-Fremd“, „Normal-Außerordentlich“. Erzählstoffe, die einen besonders hohen Stellenwert für die ErzählerInnen haben, manifestieren sich mitunter als Leitlinien, die die lebensgeschichtlichen Darstel- lungen über weite Strecken hin strukturieren. So erweisen sich etwa Erzählungen vom Niedergang der traditionellen Berglandwirtschaft häufig als Leitlinien in den biografischen Erzählungen, wenn beispielsweise der Wandel in der landwirtschaft- lichen Arbeitsweise oder die Veränderung der Kulturlandschaft angesprochen werden. Das positive Äquivalent zur Leitlinie vom Niedergang der Berglandwirt- schaft ist der Erzählstoff der Modernisierung bzw. Technisierung der traditionel- len Lebensweise. Auch dieser Erzählstoff hat in vielen Darstellungen den Stellen- wert einer Leitlinie. Ein konkretes Beispiel hierfür sind erzählerische Leitlinien, die die Anschaffung von elektrischen Haushaltsgeräten, Fahrzeugen oder ande- ren Konsumgütern zum Inhalt haben. Lohn-Preis-Leitlinien schließlich stellen die Entwicklung der finanziellen Abgeltung von Leistung in den Vordergrund, nicht selten werden Löhne mithilfe ihres Einkaufsgegenwerts verbildlicht, wenn etwa aufgezeigt wird, was man sich zu welcher Zeit jeweils für seinen Monatslohn leisten konnte. Weitere wichtige Leitlinien sind beispielsweise Erzählungen von Urlaubsreisen, aber auch Behinderungen oder Krankheiten können individuelle Leitlinien darstellen. Die wichtigsten Leitlinien lebensgeschichtlicher Erzählungen allerdings sind das Thema Wandel im 20. Jahrhundert einerseits und der Erzähl- stoff der Arbeit und Arbeitsamkeit andererseits. Auf diese beiden Erzählstoffe soll nachfolgend nochmals detaillierter eingegangen werden.