Seite - 213 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

5.2 Individualität versus Individualismus 1934 sah Johann Staud in Österreich Ansätze einer Aufwertung der Indivi- dualität der Person als Alternative zum Individualismus des liberalen Zeit- alters.19 Während der Gewerkschafter den Begriff „Person“ nicht vertiefte, stand er bei Karl Lugmayer an zentraler Stelle. Gleichwohl hat dieser Den- ker in der jenseits regionaler Forschung betriebenen Philosophiegeschichte bislang wenig Aufmerksamkeit erhalten. Sein seit den zwanziger Jahren entwickeltes und später in großen Arbeiten, insbesondere in Sein und Er- scheinung20, niedergelegtes sozialphilosophisches Konzept war geprägt vom Glauben an ontologische Grundprinzipien von Politik und Geschichte.21 In Philosophie der Person (1956) hob Lugmayer die Person von allen physio- logischen und psychologischen Erscheinungen ab.22 Der Mensch sei vorab Geistwesen, das sich in Freiheit und Verantwortung in der „Dreierordnung“ des Seins (Denken/Erkennen, Fühlen, Wollen) bewege; er werde aber auch von der Welt der Erscheinung, der „Viererordnung“ (Zeit, Raum, Kraft, Ge- setzmäßigkeit), beherrscht.23 Das Verhältnis zwischen Sein und Erscheinung beschrieb Lugmayer, entsprechend dem zwischen Einheit und Vielheit, mit dem Begriff der Ebenbildlichkeit, analogia.24 Er folgerte: „Eine Gesellschaft hat umso mehr Wert, umso mehr Seinsbezug sie hat, […] je geeigneter sie ist, ebenbildliches Verhalten ihrer Teile zu sichern.“25 Hier wird, und zwar als apriorische Kategorie, der ordo zum Thema, eine zentrale Komponente des Begriffs „Stand“, die sowohl für das große Ganze des Kosmos als auch für die Gesellschaft relevant sei.26 Zwar betrachtete auch der Personalismus die Person als Individuum, doch – um es mit Dietrich von Hildebrands Gesprächspartner Robert Spaemann27 zu sagen – nicht als Ausprägung eines Allgemeinen, etwa das Besondere, sondern als das Allgemeine selbst. 28 Verallgemeinerung, Systematisie- rung und Relativierung stießen bei diesem Verständnis von Individualität 19 staud, Berufsauffassung, 6. 20 hartl, Philosophie der Person, 59; F. luGmayer, Karl Lugmayer, 143. 21 bader, Karl Lugmayer, 11–18; tarmann, Die Personalität, 14 f., 47 und 115; F. luGmayer, Karl Lugmayer, 35–37. 22 F. luGmayer, Karl Lugmayer, 150. 23 bader, Karl Lugmayer, 16 f.; hartl, Philosophie der Person, 60; F. luGmayer, Karl Lug- mayer, 48; tarmann, Die Personalität, 48–52. 24 K. luGmayer, Sein I, 35 und 81. 25 K. luGmayer, Sein I, 119; vgl. tarmann, Die Personalität, 11. 26 GG 6 (1990), 156 (Stand/Klasse, O. G. oexle). 27 seifert, Dietrich von Hildebrand, 192. 28 härinG, Gesetz, 116; rotter, Person, 27–30; sPaemann, Personen, 29. 5.2 INDIVIDUALITÄT VERSUS INDIVIDUALISMUS 213