Seite - 546 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

10.3 Ständetheoretiker Hans Bayer (1903–1965), Nationalökonom, Mitarbeiter der MSchKP. Seit 1929 Dozent an der Universität Wien (zugleich Sekretär der Kammer für Arbeiter und Angestellte), lehrte er ab 1937 als Professor an der Universität Innsbruck, ab 1956 an der Sozialakademie Dortmund. Auf das Aufzeigen von Zusammenhängen zwischen Gesellschaft und Wirt- schaft bedacht, trat er gegen schrankenlosen Wettbewerb ein. In Abkehr von radikalem Liberalismus hielt er es für richtig, die Wirtschaft aus der Kenntnis ihrer Gesetze heraus behutsam zu steuern. bayer, Wirtschaftslehre; DBE/II 1 (2005), 446; flechtheim, Bayer, Hans, 23; reichhold, Geschichte, 509. Philipp Bugelnig (1893–1983), Funktionär der CSP, Leiter des Verlagshauses Carinthia und aktives Mitglied der Leo-Gesellschaft. Er leitete die nach dem Vorbild der Wiener Studienrunde aufgebaute Soziologenrunde Die Neue Gesellschaft in Klagenfurt, die den modernen Standbegriff in der als Abbild der übernatürlichen Gemeinschaft verstandenen und vom Staat getrennten Gesellschaft verankerte. Den Repressalien der Nationalsozia- listen geschickt ausweichend, wirkte Bugelnig ab 1939 als Stadtpfarrer von Klagenfurt. Ab 1945 war er Schriftleiter der Kärntner Kirchenzeitung. beyer, Ständeideologien, 157; burZ, Philipp Bugelnig, 149–153; diamant, Die österreichi- schen Katholiken, 225; KabelKa, Anton Orel, 79; wohnout, Verfassungstheorie, 103. Josef Dobretsberger (1903–1970), Wirtschaftswissenschafter und Publizist, Mitarbei- ter der SZ. Sein Interesse galt auch der Philosophie und der Soziologie. Er begann seine akademische Laufbahn als Assistent Hans Kelsens, ehe er sich für Volkswirtschaftslehre habilitierte. 1930 wurde er Nachfolger Wilhelm Röpkes auf dem Lehrstuhl für National- ökonomie an der Universität Graz. Vertreter des christlichen Solidarismus, versuchte er 1935/36 als Sozialminister im Kabinett Schuschnigg eine Aussöhnungspolitik nach links, die den Gewerkschaften wieder größere Handlungsspielräume gab. Dem Ständestaat stand er auch in dieser Position distanziert gegenüber. 1938 zur Emigration gezwungen, lehrte er bis 1941 an der Universität Istanbul, anschließend in Kairo, von wo aus er sich für Österreich engagierte. 1946 kehrte er nach Österreich zurück. autenGruber, Univ.-Prof. Dr. Josef Dobretsberger, 176; P. berGer, Im Schatten, 440; bin- der, Der „Christliche Ständestaat“, 215 f.; binder, Stepan/Dobretsberger, 35–58; DBE/II 2 (2005), 655; ePPel, Österreicher 2, 460 und 469; slaPnicKa, Oberösterreich. Bartholomäus Fiala, Mitglied der 1889 in Wien vornehmlich für die Arbeiterseelsorge gegründeten Kongregation der Kalasantiner, Mitarbeiter des NR. 1926 war er mit einer kurzen Abhandlung hervorgetreten, aus der Skepsis über einen kirchenkritischen, von der Sozialdemokratie inspirierten Priester spricht. Bis 1931 folgten mysterienspielartige dramatische Arbeiten, theologische Versuche und die mit „AEIOU“ betitelte Schrift Die Großtaten der Habsburger. Fiala betonte die jüdischen Wurzeln des Christentums und begründete damit seine strikte Ablehnung jeglicher Form von Antisemitismus. 10. ANHANG546