Seite - 211 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

„Das Freiheitsideal fordert den totalen Menschen.“ Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi1 5. DER MENSCH IST PERSON2 Das Trauma des Ersten Weltkriegs und die dadurch bedingten politischen und gesellschaftlichen Umbrüche lösten bei vielen Zeitgenossen Reaktionen aus, die zu einem umfassenden Überdenken zentraler Fragen des Lebens führten.3 Die Vorbehalte gegen die neue Zeit waren groß, wie die im vorigen Kapitel beschriebene Wahrnehmung durch qualifizierte Beobachter zeigt. Für sie stand außer Zweifel, dass der Umbruch nicht partiell, gleichsam nur äußerlich wirksam werden würde, sondern den Menschen auch in Tiefen- schichten erfasste, die sein Wesen ausmachen.4 5.1 Für Freiheit und Menschenwürde Bei vielen Zeitgenossen weckte die Erfahrung der Herauslösung des Indi- viduums aus den Zusammenhängen der traditionalen Gesellschaft und der Einordnung in anonyme Apparate mit neuen, schwer durchschaubaren For- men der Abhängigkeit5 den Wunsch nach einer Gesellschaftsordnung, „die in harmonischer Gliederung von dem unbezweifelbaren Rechts- und Freiheits- bereich der Persönlichkeit über Familie und andere kleinere Gemeinwesen, vor allem ständischen Charakters, zur Hoheit der staatlichen Autorität em- por führt“.6 Eine philosophische Heimat fanden sie seit den zwanziger Jahren im so- genannten Personalismus. Diese Strömung, die das Wesen des Menschen in seiner Person erkannte, gründete auf der Einsicht, dass Freiheit und Men- schenwürde wieder auf ein sicheres Fundament gestellt werden müssten.7 Dem entspricht Otto von Habsburgs Gleichsetzung der Rechte der Person 1 coudenhove-KalerGi, Totaler Mensch, 101. 2 Der Titel lehnt sich an das gleichnamige Werk von Heinrich Schmidinger an, dem die vor- liegende Arbeit insgesamt in hohem Maß verpflichtet ist. 3 LK, 319–321 (C. v. schrencK-notZinG); seefried, Reich, 113 f. 4 Prägnante Formulierungen etwa im CS 24. 12 1933 (K. schuschniGG). 5 senft, Im Vorfeld, 54; vertiefend heer, Europäische Geistesgeschichte, 590 f.; horKheimer/ adorno, Dialektik, 4. 6 R. schmitZ, Der Weg, 10. 7 belardinelli, Die politische Philosophie, 243 f.; A. rauscher, Personalität, 7; rotter, Per- son, 15–19; schmidinGer, Der Mensch, 9 und 29; tarmann, Die Personalität, 82.