Seite - 265 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Geschöpfen um ihn herum“524 und zeichnete immer wieder Helden, die auf eigenes Glück verzichten.525 Friedrich Funder beurteilte aus einer ähnlichen Perspektive die Forderung des amerikanischen Präsidenten Wilson nach dem Selbstbestimmungsrecht der Völker in eher unorthodoxer Weise: „Es gibt in Wirklichkeit kein absolutes Selbstbestimmungsrecht in der Welt, nicht für den einzelnen Staat, nicht für die einzelne Nation; ebenso wie der Mensch als Einzelwesen in seiner Freiheit beschränkt ist durch das Wohl seiner Mitmenschen, der Gesellschaft, in der er lebt und mit der ihn tau- send Bande seiner eigenen Bedürfnisse, der allgemeinen Zivilisation und gemeinsamen Aufgaben verknüpfen, ebenso ist die einzelne Nation kein in sich abgeschlossen existierendes Lebewesen, sondern durch unzählige Beziehungen des Naturrechts und der gebietenden Notwendigkeiten des Lebens der Umwelt verbunden.“526 Auch hier traf sich das Denken des ehe- maligen Mandatars mit dem konservativ-liberaler Wirtschaftswissenschaf- ter.527 5.6 Kultivierung personaler Werte Hingabe, Demut und der Gedanke des Dienens 1945 verwendete Karl Lugmayer zur Umschreibung des österreichischen Humanitätsideals einen Begriff, der mit Gemeinschaftssinn besonders viele Berührungspunkte hat, nämlich „Hingabe“.528 Er brachte ihn nicht, wie Phi- lipp Bugelnig, vorrangig mit der Ehe in Zusammenhang529, sondern meinte, wie Dietrich von Hildebrand530, die Verbindung von persönlicher Freiheit mit der Anerkennung der Rechte des anderen, auch die Pflicht, alle Kräfte in den Dienst der Gemeinschaft zu stellen; nahezu synonym verwendete er die Begriffe „Demut“ und „Ehrfurcht“.531 Auch Guido Zernatto hielt die Hingabe für eine typisch österreichische Tugend, die sich in einem Verständnis von Dienst als Pflicht an der Sache äußere.532 Othmar Spann akzentuierte den Zusammenhang mit der zuteilenden Gerechtigkeit: Die „Gerechtigkeit vom 524 henZ, Dennoch Mensch, 71. 525 wöGerer, Innere Emigration, 130. 526 funder, Vom Gestern, 450. 527 habermann, Das Maß, 15. 528 Zur Bedeutung dieses Wertes in der Zwischenkriegszeit vgl. P. nolte, Die Ordnung, 166. 529 buGelniG, Der Ständestaat, 42. 530 seifert, Dietrich von Hildebrand, 182. 531 F. luGmayer, Karl Lugmayer, 33. 532 Zernatto, Die Wahrheit, 40 f. 5.6 KULTIVIERUNG PERSONALER WERTE 265