Page - 24 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

24 Szenen aus Romanen handeln.30 Diese Vorlagen werden in das autobiografische Gedächtnis importiert und schließlich erinnert, als wären sie Bestandteil der eige- nen (Er-)Lebensgeschichte gewesen. Neurowissenschaftliche Forschungsergebnisse in Bezug auf den Wahrnehmungs- und Erinnerungsprozess erhöhen nicht gerade das Vertrauen in autobiografische Quellen von ZeitzeugInnen. So zeigt etwa der Hirnforscher Wolf Singer auf, dass die Struktur sogenannter Erinnerungsspuren (Engramme) im Gehirn nicht son- derlich gut geeignet ist, Wahrnehmungen und Erinnerungen – die ja holistischen Charakter haben – in Sätze rationaler Sprache umzusetzen (wie dies bei Erzäh- lungen oder Interviewsituationen der Fall ist). Wahrnehmungen liegen meist als gebündelter Gesamteindruck vor, dessen verschiedene Komponenten aufs Innigste assoziativ miteinander verknüpft sind. Was wir wahrzunehmen in der Lage sind und wie wir wahrnehmen, ist durch die Natur der kognitiven Prozesse in unse- rem Gehirn festgelegt. Naturgemäß wählen unsere Sinnessysteme aus dem breiten Spektrum der Signale aus der Umwelt ganz wenige aus, und hier vor allem solche, die für das Überleben in einer komplexen Welt besonders dienlich sind.31 Aus die- sen wenigen Signalen konstruiert das Gehirn ein kohärentes Bild der Welt, wobei uns unsere Primärwahrnehmung glauben lässt, dass dies alles sei, was da ist. Wofür der Mensch keine Sensoren hat, das nimmt er nicht wahr und ergänzt die Lücken durch Konstruktionen. Singer fasst zusammen, dass vor allem jene Ereignisse die selektive Aufmerksamkeit auf sich ziehen und damit erinnerbar werden, die entweder mit besonders auffälligen Reizen verbunden sind, oder aber solche, die erwartet wurden. Erwartete Inhalte von Ereignissen werden schneller verarbeitet, schneller identifiziert und gelangen dann meist auch bevorzugt ins Bewusstsein und in die Langzeitspeicher. Der Mensch nimmt somit besonders gut wahr, was er ohnehin erwartet.32 Das erschütternde Fazit Singers lautet: „Nun ließe sich mit der Tatsache, daß Vorhandenes nicht wahrgenommen wird, noch umgehen, weil in den Berichten dann zwar unvollständige Beobachtungen geschildert werden, aber keine falschen Tatsachen. Viel problematischer wirkt sich dagegen aus, daß unser Wahrnehmungsapparat immer danach trachtet, stimmige, in sich geschlos- sene und in allen Aspekten kohärente Interpretationen zu liefern und für alles, was ist Ursachen und nachvollziehbare Begründungen zu suchen.“33 Dieses neurowis- senschaftliche Urteil über die Verlässlichkeit von Erinnerungen, allein in Hinblick auf die ihnen zugrunde liegende Wahrnehmung, macht eine eingehende Reflexion empirischer Wissenschaften mit Fokus auf Lebensgeschichten notwendig, deutet allerdings auch ihr Potenzial für die vorliegende Forschungsarbeit an: Der Mensch 30 Welzer: Das kommunikative Gedächtnis. S. 189. 31 Vgl. Fried, Johannes: Der Schleier der Erinnerung. Grundzüge einer historischen Memorik. Mün- chen 2004. S. 138. 32 Singer, Wolf: Wahrnehmen, Erinnern, Vergessen. Über Nutzen und Vorteil der Hirnforschung für die Geschichtswissenschaft. (Eröffnungsvortrag des 43. Deutschen Historikertags.) In: Singer, Wolf: Der Beobachter im Gehirn. Essays zur Hirnforschung. Frankfurt a. M. 2002. S. 77–86. Hier S. 78–80. 33 Singer: Wahrnehmen, Erinnern, Vergessen. S. 81.