Page - 90 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

90 I: Morgens. XX: Morgens. Und dann hat man gegessen. Dann hat man, heute sagt man, Küchli gemacht. […] Gegessen. […] Und dann hat man das Heu abgeladen. Zuerst, wenn sie kamen hat man ihnen Kaffee und sowas gegeben. Und dann haben sie das Heu abgeladen und dann ist man erst richtig zum Mittagstisch gekommen. Da hat man Fleisch gekocht. Abb. 7: „Heuschlittna“ in Gaschurn (Sammlung Markus Durig/Montafon Archiv) Die Arbeiten, die XX hier beschreibt, erscheinen in heutigen Zusammenhängen tatsächlich sehr fremd. Eine Handvoll Männer bricht in der Nacht mit Laternen auf, um von den verschneiten Hängen mannshohe Heu-„Bätscha“ in eigens prä- parierten Bahnen, teils ohne Schlitten und nur durch ihr eigenes Körpergewicht gelenkt bzw. gebremst, ins Tal zu bringen, bevor die Lawinengefahr zu groß wird. Der unermesslich hohe Stellenwert des Bergheus für eine Bauernfamilie wird in Anbetracht dieser Beschreibungen besonders deutlich. Nicht zuletzt aus diesem Grund sind die Erzählungen vom Heuzug bei ZeitzeugInnen besonders beliebt, ebenso wie diese Thematik ja auch VolkskundlerInnen oder Filmteams seit jeher faszinierte. Auch bei den Heuzug-Geschichten handelt es sich um Mustererzäh- lungen, welche die Prekarität der auf die Berglandwirtschaft angewiesenen Men- schen einerseits, und andererseits die hohe Gefährdung von Leib und Leben bei zentralen, alljährlichen Arbeiten zur Kernaussage erheben. Die nachfolgende Erzählung des 1929 geborenen KP passt ebenfalls in dieses Muster, auch wenn der Erzähler hier nicht den Heuzug, sondern die Arbeit in den Bergmähdern im Sommer als Setting wählt: