Page - 130 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

130 Buzilibo häßt mi Schof, grau ischt mi Henili, Entaquent häßt mi Ent, Gigeriga häßt mi Ha, Mager-und-Fäßt häßt mi Gäß, Milk grad gnuag git mi Kua, Buzilibo häßt mi Schof, grau ischt mi Henili. Entaquent häßt mi Ent, Gigeriga häßt mi Ha, Mager-und-Fäßt häßt mi Gäß, Buzilibo häßt mi Schof, Milk grad gnuag git mi Kua, Zipfelsgrint häßt mi Kind, grau ischt mi Henili“. Aus. So hat es geheißen. Und dann hat sie „mulörgala“146 hat sie können, ich habe auch noch eines, da unter dem Tisch noch, eine Maulorgel. Ich habe überhaupt früher viel musiziert. WD bedarf keiner Anregungen durch den Interviewer, um zu wissen, was sie erzählen möchte. Sie teilt ihre Erinnerungen gerne, erzählt leidenschaftlich und ausführlich und zeichnet mittels ihrer Darstellungen Bilder von einem Leben frü- her, das „hart, aber schön“ war. Auf diesen Topos soll an anderer Stelle im Detail eingegangen werden. Hier stehen WDs Beschreibungen eines kindlichen Alltags im Vordergrund, der vor allem durch Arbeit (beim Kartoffel-Graben), das Wissen und die Liebe der Großmutter sowie religiöse und soziale Normen gekennzeichnet ist. Das Auslassungszeichen im Ausschnitt markiert die Stelle, an der die Erzähle- rin auf den Nikolausbrauch und persönliche Erinnerungen daran eingeht – diese Passage soll im nächsten Kapitel wiedergegeben werden. Wie auch bei DD zei- gen die häufigen Themenwechsel in der Erzählung, dass die Erzählerin versucht, ein möglichst umfassendes und nachvollziehbares Bild von ihrem Leben als Kind zu zeichnen. Sie beschreibt unter anderem die Normen und Werte dieser Gesell- schaft, stellt sie der heutigen Gesellschaft gegenüber und bemüht sich, damit in ihrer Erzählung sogar die Lebenswelt ihrer Kindheit zu rekonstruieren. Abb. 22: Geselliges Beisammensein in der Stube (Sammlung Kilian Jochum/Montafon Archiv) 146 Mundharmonika spielen.