Page - 142 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

142 man diesen Funken abgebrannt, und die Fackeln geschwungen, und dann ist man heim gegangen. Und sonst, heute ist es ja ein halber Jahrmarkt, so ein Funkensonntag. Schon beim Aufbauen wird gewirtet. Und beim Verbrennen und alles. Das hat es damals alles noch nicht gegeben. Da sind wir, ja, ja, halt noch bescheidener gewesen damals, oder? [lacht] I: Ostern, hast du das noch in Erinnerung? CD: Ja. Ostern, Ostern haben wir … halt mit den Ostereiern, aber es ist an und für sich sonst, hat es außer Ostereiern keine Geschenke gegeben, hat man auch nicht gehabt. Dort ist eben die konservative Erziehung noch ein biss- chen strenger gewesen. Da ist beichten zu gehen fast wichtiger gewesen als die Ostereier. Da hat es geheißen: Ja, an Ostern musst du dann beichten. Und schon von der Schule aus. Weißt du, das … wenn dich nicht einmal die Eltern geschickt hätten. Da hat der Pfarrer dann schon in der Klasse gewettert, wer nicht beichtet zu Ostern und so und so, der ist … den hat man dann ein biss- chen auf der Latte gehabt. Wir haben, ich weiß in Tschagguns, zwei oder drei Schulkollegen gehabt. Das sind Protestanten gewesen. Die sind dann damals noch nicht Freunde gewesen von den geistlichen Herren, oder, die Protestan- ten. Da hat man immer noch gepredigt, wenn man sich eben andersgläubig verhalte, dass man irgendwie ausgeschlossen werden könnte von der Kirche. Und das hätte man damals für furchtbar angeschaut. Heute stört sich da nie- mand mehr daran. Aber ansonsten hat man … Dort ist mehr das Kirchenfest größer gewesen als das daheim, möchte ich sagen. Und im Laufe vom Jahr halt die verschiedenen Fronleichnamsprozessionen. Und wie es in Tschagguns gewesen ist, möchte ich sagen, Maria Geburt am 8. September, die Tschag- gunser Kirche ist die zweitgrößte Wallfahrtskirche des Landes gewesen, und hat an dem Tag bis zu 1.500, 1.600 Pilger dann gehabt. Da muss ich sagen, da sind dann Unmengen von Leuten von der Innerfratte zu Fuß heraus gekom- men. Frauen in der Tracht, und auch ohne Tracht, „of dia Tschaggusr Kilbi“167 hat man dann gesagt. Und es sind dann bis zu 20, 25 Stände herum gewe- sen. Und dann ist diese Prozession gewesen. Und nach der Prozession hat dann die Musik wieder gespielt. Dann ist Tanz gewesen, öffentlicher Tanz. Eine Bühne und alles. Es ist also ein richtig großes Kirchenfest gewesen. Und auch viele blaue Augen gegeben. Es hat dann halt auch Schlägereien gegeben. Da ist dann mancher „gflohat warda wedr“168. Da hat der Alkohol dann halt auch noch mit regiert. Und das ist dann später auch abgeschafft worden. Und wir haben dann einen Priester gehabt. Und der hat dann gesagt, der mochte das nicht, dass da fast hunderte von Fotoapparaten und Filmkameras an der Straße stehen und da filmen. Und hat das abgeschafft. Und es ist schade, an und für sich. Es ist doch schon wieder ein Brauch, wo im Montafon verloren gegangen ist. Und na ja, so haben wir das Jahr durch gebracht dann halt. 167 auf die Tschaggunser Kirchweih. 168 geschlagen worden wieder.