Page - 149 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

149 für die Älteren [oder Eltern, Anm.] hat man noch gebetet ein Vaterunser. Und in der Fastenzeit, in unserem Aufwachsen, in der Fastenzeit, jeden Abend einen Rosenkranz, hat man gebetet. In der Stube. In der Fastenzeit. Schon nur in der Fastenzeit ist das gewesen. Aber das Tischgebet ist regelmäßig gewesen. […] Ich wüsste in Innerberg, glaube ich […] dass niemand mehr ist, wo am Tisch noch betet. [5 sec. Pause] Wir danken dir, dass du uns unwürdige Men- schen gespeist und getränkt hast, mit deiner Gabe zur [unverständlich; mur- melt nachdenklich vor sich hin]. So ist das dann losgegangen. Und danach für die älteren Geschwister noch ein Vaterunser, und für den „Ehni“190 noch ein Vaterunser. OP betont in diesem Ausschnitt den großen Stellenwert verschiedener Gebete in seiner Kindheit. Das Wissen um die jeweiligen Gebetstexte erscheint ihm wohl auch deshalb als historisch und damit wertvoll, weil er selbst nicht mehr in der Lage ist, sich an den genauen Wortlaut der Gebete zu erinnern. OP betont, dass diese Art von Gebeten heute vermutlich in der gesamten Ortschaft nicht mehr praktiziert wird, und unterstreicht damit indirekt die Relevanz seiner Erinne- rungserzählung für die historische Forschung. Abb. 28: Fronleichnamsprozession in Schruns in den 1940er Jahren (Foto Richard Beitl/Sammlung Familie Beitl/Montafon Archiv) Zahlreiche Erzählungen streifen das Themenfeld des Kirchgangs. Besonders in Erinnerung geblieben sind den meisten ZeitzeugInnen die Rorate-Gottesdienste, an denen man in der Adventzeit täglich teilzunehmen hatte und die besonders früh angesetzt waren, um den Arbeits- und Schulalltag nicht zu sehr zu beeinträchti- 190 Großvater.