Page - 150 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

150 gen. In diesem Zusammenhang häufen sich Erzählungen, in denen ausgefrorene Gliedmaßen nach der einstündigen morgendlichen Messe in der eiskalten Kirche oder auch der beschwerliche Weg durch den Schnee hin zur Kirche beschrieben werden. Der 1941 geborene LM schildert nachfolgend eine wichtige soziale Funk- tion des sonntäglichen Kirchgangs in der traditionellen Gesellschaft, nämlich die Gespräche auf dem Platz vor der Kirche. Diese Beschreibung ist beispielhaft für zahlreiche andere Erzählungen, weshalb die Darstellung des 1945 geborenen DD zum selben Thema gleich anschließend gegenübergestellt werden soll: LM ♂, geboren 1941: I: Ja. Hat sich da einiges geändert, also abgesehen davon, dass früher mehr in die Kirche gegangen sind, jetzt weniger, auch sonst vom religiösen Leben her? Von deiner Kindheit zu jetzt? Weiß ich, so Prozessionen oder – ja, hat sich das irgendwie geändert? LM: Das Brauchtum der Kirche hat sicher weit weniger Bedeutung wie früher. Früher ist man natürlich auch eher der Tradition verpflichtet gewesen. Weil da hat es nichts anderes gegeben, sagen wir es so. Wenn ich keinen Fernseher gehabt habe und nichts. Die Sonntagsmesse ist auch ein … weil ich gesagt habe, ich weiß noch, als Ministrant ist man dann mit der Opferbüchse noch vor die Kirche hinaus gegangen, um zu kassieren. Heute muss man nicht mehr hinaus, weil niemand mehr draußen ist. Aber früher sind da fünfzehn oder zwanzig Leute beieinander gestanden, und haben halt vom – was weiß ich – von jedem Quadratmeter Grund oder vom Viehhandel und alles Mögli- che, hat man am Kirchenplatz getroffen. Sonst ist man die ganze Woche auf der Landwirtschaft gewesen. Sagen wir einmal der Großteil, was nicht sonst auswärts gewesen ist. Aber in der früheren Zeit ist das der einzige Treffpunkt gewesen, wo man sich gegenseitig Meinungsaustausch gemacht hat und so weiter. Und dass früher natürlich, wo man mehr noch von der Natur abhängig gewesen ist, zum Großteil die Frage der Bitttage, wo es dann gegeben hat, die Prozessionen, früher ein Haufen Leute mitgegangen sind. Heute geht ja fast niemand mehr. Oder Fronleichnamsprozession und früher ist man rund ums Feld gegangen, segnen, das tut man, ich glaube in der Innerfratte auch, oder? Christi Himmelfahrt. Da ist man mehr auf das angewiesen gewesen. Heute meint jeder, den Zahltag bekomme ich, oder die Pension bekomme ich aufs Konto, und das Auto habe ich, pfff. DD ♂, geboren 1945: DD: Und die Spätmesse ist sowieso nur grad für die Ding gewesen, dazumals eigentlich hauptsächlich für die Kommunikation des Ortes. Ich weiß noch, wie man nach der Messe auf dem Kirchplatz stehen geblieben ist. Dann war man oben, die hat das Fenster aufgemacht und hat das Neueste vorgelesen. Das war eigentlich das Blatt der Gemeinde. Und freilich auch die Kommuni- kation, dass du mit dort da und da helfen könntest, hat man das so. Oder ein