Page - 154 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

154 … an der Armutsgrenze und ganz furchtbar ist es, und … I: Das sind andere Maßstäbe, ja. Wie im Kapitel über Kulturpessimismus noch aufgezeigt werden wird, vertreten die ZeitzeugInnen nicht selten die Haltung, den Jungen heute gehe es ausnahmslos besser als einem/r selbst als JungeR. Diese Anschauung wird auch bei QR deutlich, wenn er von der schwierigen finanziellen Situation seiner Mutter erzählt und dabei sarkastisch auf eine heute seines Erachtens ungerechtfertigterweise und übertrie- ben thematisierte „Armutsgrenze“ anspielt. Abb. 29: Hirten auf dem Schaf- berg in Gargellen um 1935 (Sammlung Kilian Jochum/Montafon Archiv) Andere ErzählerInnen bringen die Sozialisation unter ärmlichen Verhältnissen auf andere Art zum Ausdruck, wie dies am Beispiel eines Ausschnittes aus der Erzäh- lung der 1922 geborenen KK bereits im Kapitel „Zuerwerb in der Landwirtschaft“ aufgezeigt wurde: KK beschreibt hier, dass die Armut sie gelehrt hätte, möglichst wenig wegzuwerfen und sparsam zu leben. Der Wohlstand und die Ignoranz der nachfolgenden Generation macht sich in ihren Augen besonders darin bemerkbar, dass ihr von den „Jungen“ nur Unverständnis und Kritik ob ihrer Sparsamkeit und Bescheidenheit entgegengebracht werde. Heutige Armut und ihre Manifestationen werden von den ZeitzeugInnen kaum anerkannt. Diese Haltung ist repräsentativ für viele ErzählerInnen – wenngleich