Page - 168 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

168 Sommer lang ganz selten gesehen. Das ist eine Rarität bei mir gewesen. „Und i hett a so an Omr ghet.“215 Die haben da Wildfleisch gegessen, oben, Gams- fleisch. Und ich habe dann so „ömrig“216 in diese Pfanne hinein geschaut, wenn das so „g’sprutzlat hot“217, da drinnen. Und ich habe auch einen Hunger gehabt, dass er mir zu den Augen heraus geschaut hat. Und dann, das Ärgste ist oft am Abend wieder gewesen, wenn du herunter gekommen bist, musste ich hin und wieder zu Fuß bis nach Schruns heraus. Ich habe da heraußen die letzten Leute gehabt, und zwar musste ich auf die „Rot“218 gehen. Wenn jemand drei Ziegen gehabt hat, habe ich drei Tage bei dieser Familie schlafen müssen. Und die mussten mich drei Tage lang verpflegen. Und da bin ich zu Fuß von der Mauren, also aus dem Gweil herunter. Und am Abend dann zu Fuß nach Schruns. Und dann musste ich aber am Abend noch zuerst Kar- toffeln schälen, sonst habe ich am Morgen kein Frühstück bekommen. Und am Morgen musste ich halt um sechs Uhr auf, und schon wieder in die Mau- ren hinein laufen und dann wieder ins Gweil hinauf. Und dann im Gweil oben hat mich dann halt wieder das Gleiche erwartet, als Bub, musste ich wieder helfen. Und dann, diese Ziegen sind nicht immer im Gweil geblieben, sind mir hin und wieder auf die Alpe Hora hinaus. Und dann bin ich auf die Hora hinaus. Dann hat mir dort der Hirte „z’Läd g’set“219. Hat er gesagt: „Du musst mir helfen hüten, nicht immer den Gweilern drinnen und so.“ Ich bin da immer ein bisschen in der Zwickmühle gewesen als Bub, und habe nie rich- tig gewusst, wie ich es Recht habe. Und ja ja, eben das Essen ist rar gewesen. Ich habe also schlechte Sommer gehabt. Nicht dass die Leute geizig gewesen wären, sie haben es selber nicht gehabt. Sie konnten mir nichts geben, weil sie selber auch nicht viel gehabt haben. Es sind einige gewesen, ja, die haben … Früher hat man dann halt oft gesagt: „För a Gäßler isch as guat gnuag.“220 [lacht] Und mit dem habe ich halt leben müssen, und habe es auch überlebt. […] Ja, ich war ein schwacher Schüler. Eingeschult gut. Habe von Anfang an sehr gut gelernt. Ich habe ein gutes Fräulein gehabt. Aber ab 44 bin ich am 1. Mai von der Schule fort gekommen, und bin erst am 10. Oktober wieder vom Ziegenhüten gekommen. Und das bis zu meinem Schulende. Von kulturhistorischem Interesse ist in diesem Ausschnitt besonders der Hinweis auf die „Rot“, im Rahmen derer dem Ziegenhirten ein gewisses Maß an Kost und Logis pro gehütetem Tier zustand und die ein heute weitgehend unbekanntes Teil- system der traditionellen Berglandwirtschaft darstellte. 215 Und ich hätte so eine Lust darauf gehabt. 216 voll Verlangen; mit Gusto. 217 gebrutzelt hat. 218 Rot, die: Organisationssystem zur Abgeltung der Ziegenhut. Für jedes Tier hatte der Ziegenhirt das Recht auf ein bestimmtes Ausmaß an Kost und Logis bei den ZiegenbesitzerInnen. Die Inan- spruchnahme dieses Rechts wurde als „Rot“ bezeichnet. 219 geschimpft mit mir. 220 Für einen Ziegenhirten ist es gut genug.