Page - 172 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

172 des wenig kompatibel waren. Aus diesem Zwang entstanden für das Kind wenig erfreuliche Situationen, wie sie QR abschließend beschreibt: Die Mutter sperrte das Kind in einen Viehstall, um es sicher und an Ort und Stelle zu wissen. Im dritten und letzten Ausschnitt wird am Beispiel der Erzählung von ST der Wandel im Umgang mit Kindern aus pädagogischer Sicht angesprochen. ST beschreibt die wenig kindgerechte Betreuung, die er selbst im Kindergarten in den 1930er Jahren erfuhr. STs Erzählung ist, insofern als sie die Situation in Kinder- gärten thematisiert, wenig repräsentativ für die Erzählungen der meisten Mon- tafonerInnen, da kaum eine andere Gewährsperson damals einen Kindergarten besuchte. Einige ZeitzeugInnen sprechen allerdings den Wandel in der Pädagogik am Beispiel ihrer Schulerinnerungen an und erzählen, ähnlich wie hier ST, von wenig kindgerechten Praktiken der LehrerInnen. Der Erzählstoff der „harten, arbeitsamen Kindheit“ wird in verschiedenen Spielar- ten in die lebensgeschichtlichen Erzählungen eingeflochten. Vom nachmittagfül- lenden Mithelfen am elterlichen Hof und dem Fernbleiben-Müssen von der Schule, über die Arbeit in Betrieben während den Ferienwochen, bis hin zur sozialen Ein- samkeit oder der Härte, die in pädagogischen Einrichtungen erfahren wurde, sind die Erzählungen auf deskriptiv-inhaltlicher Ebene sehr vielseitig und informativ. Die Erzählmotivationen oder auch die Aussagen all dieser Erzählungen lassen sich allerdings zusammenführen auf einen gemeinsamen Kern: Hinter den Erzäh- lungen von der „harten, arbeitsamen Kindheit“ steht vor allem das Ziel, implizit den extremen Wandel der Situation früher gegenüber heute zu unterstreichen. Im Beschreiben und Auswählen heute unvorstellbarer Lebenslagen und Erfahrungen kommt es darüber hinaus aber auch zur Demonstration der eigenen Leidens- und Arbeitsfähigkeit, die den ErzählerInnen auf diese Weise eine gewisse persönliche Stärke und Lebenserfahrung attestiert. Insofern bemühen sich die ZeitzeugIn- nen natürlich auch zu bestätigen, dass die Auswahl der Interviewenden nicht zu unrecht auf sie selbst gefallen ist. Hans Schuhladen und Georg Schroubek dokumentierten die Betonung der harten, arbeitsamen Kindheit in lebensgeschichtlichen Erzählungen in ähnlicher Weise und interpretieren diese Darstellungen als Beleg für traditionell bäuerliche Denkweise und Mentalität. Fleiß und Arbeitsamkeit wurden von den ZeitzeugIn- nen als bäuerliche Tugenden internalisiert und bleiben lebenslang bestimmend, während „Untätigen“ tendenziell mit Spott und leiser Verachtung begegnet wird.222 Die Pflichterfüllung täglicher Arbeit steht im Wertekanon ganz oben und ist zent- raler Bestandteil der deutenden, subjektiven Sinngebung in der Lebensrückschau. Dieses Arbeitsethos bzw. diese hohe Arbeitsmoral wurde schon in Bezug auf andere Erzählstoffe, wie etwa die traditionelle Landwirtschaft, deutlich und ist bei einem Großteil der ErzählerInnen durch die gesamte lebensgeschichtliche Erzäh- lung hin immer wieder spürbar und teils auch dominierend. Arbeit als Lebens- 222 Schuhladen, Hans und Georg Schroubek (Hg.): Nahe am Wasser. Eine Frau aus dem Schön- hengstgau erzählt aus ihrem Leben. Eine Dokumentation zur volkskundlichen Biographiefor- schung. München 1989. S. 24, 40.