Page - 188 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

188 gewesen, so RRs werthaltiger Endpunkt, da dieser doch eine der wichtigsten Res- pektspersonen im Ort gewesen sei. Anschließend beschreibt RR noch die Macht, die der besagte Pfarrer über das Verhalten der BewohnerInnen hatte, die sich nach einer Predigt nicht mehr auf einen Feuerwehrball zu gehen trauten. RR hat diese Ereignisse selbst nicht miterlebt. Er wählt diese Anekdoten für seine lebens- geschichtliche Erzählung vermutlich aus, um die sozialen Verhältnisse im Dorf mithilfe dieser Geschichten besonders drastisch zu illustrieren und vielleicht auch um selbst kritisch Position gegenüber dieser konservativen Macht im dörflichen Gefüge zu beziehen. IJ flicht in seine lebensgeschichtliche Erzählung ein persönliches, für ihn unan- genehmes Erlebnis mit dem Pfarrer ein, der ihn im Unterricht ob seines kurzärme- ligen Hemdes rügte. Dieser heute unnachvollziehbare Eingriff in die Privatsphäre sowie die Bloßstellung vor der Klasse und schließlich die Bestrafung einer Tat, für die der junge IJ sich selbst nicht verantwortlich fühlte (weil ihn ja seine Mutter eingekleidet hatte), sind die drei Eckpfeiler IJs Erzählung, die einerseits den Wer- tewandel im Laufe seines Lebens ausdrücken und andererseits auch die Macht und die konservative Haltung des Pfarrers verdeutlichen sollen. OP zielt mit seiner Erzählung von der Bestrafung durch den Pfarrer für das Fallenlassen eines Buches auf eine ähnliche Aussage wie IJ ab – zeichnet hier aller- dings ein drastischeres Bild, indem Machtverhältnisse durch körperliche Gewalt dargestellt werden. Während IJs Hemd-Geschichte heute wunderlich anmutet, schockiert die Erzählung OPs aufgrund der rohen Gewalt, die an einem kleinen Kind verübt wurde. OP möchte mit seiner Erzählung nicht nur die Ungerechtig- keit des Pfarrers und den Wandel der Verhaltensnormen illustrieren, dem Erzähler ist es ein Anliegen, die konkrete Ausprägung der Autorität („Dia hon do Gwahr ghet“), nämlich in Form körperlicher Gewalt, zu unterstreichen. Die Darstellung von Autorität als Machtgefälle und ihrer Manifestation in Form von Gewalt ist spezifisch für Erzählungen von der Rolle des Pfarrers im Ort und für die eigene Lebensgeschichte. Sie ist allerdings teilweise auch typisch für Erzäh- lungen über andere Autoritäten, wie eben über die Lehrperson oder auch über den Vater. Dabei handelt es sich in den Erzählungen nur in seltenen Fällen um körperliche Gewalt, von der berichtet wird. Häufiger werden Entscheidungen des Vaters beschrieben, die über die Wünsche der beinahe erwachsenen Kinder hin- weg getroffen wurden, sie persönlich verletzten und auch den weiteren Lebensweg maßgeblich bestimmten. Zahlreiche Erzählungen berichten etwa vom Verbot des Vaters, eine Schule zu besuchen.256 Die 1930 geborene BX etwa hätte die Möglich- keit und den Wunsch gehabt, die Lehrerbildungsanstalt zu besuchen. Dieser Weg wurde ihr ohne weitere Erklärungen verboten, wobei das Verhalten des Vaters die Erzählerin besonders im Umgang mit ihren eigenen Kindern stark prägte: 256 Vgl. Albertini-Bisaz, Anna Mengia von: „Dass ich nicht studieren durfte, tat mir sehr weh.“ In: Cathomas-Bearth, Rita u.a. (Hg.): Erzählenhören. Frauenleben in Graubünden. Chur 20003. S. 153–178.